Libertad, sentido y amor

Maestro, ¿qué he de hacer de bueno?” (Mt 19,18).

La pregunta del “Joven rico” a Jesús está referida a qué debo “hacer” puesto que necesita del “acto” para sentirse persona “buena” y conocer lo que es bueno. Esta es la pregunta que, dice Juan Pablo II, sólo Dios puede responder.

Aparentemente el joven era perfecto porque cumplía con todos los Mandamientos y, queda poco explicado en el Evangelio, pues dice que el joven se fue triste porque era muy rico. Parece una contradicción.

Reflexionar cada día o momento de hoy, en que se vive una crisis de identidad en el aspecto más íntimo de la relación en la idea amor-libertad.

Comprender aquello que nos lleva a una verdad mayor, en plenitud y libertad personal, frente a los engaños de algunas actitudes que prometen una libertad engañosa, en la idea del “sin compromiso”. En favor del “compromiso” está la vocación, sacerdotal o familiar, el amor correspondido y fiel, amor fraternal y/o amor conyugal, porque son fuente de conocimiento que nos construyen desde “dentro”; como “actos de ser” verdaderos que no se cierran, sino que co-existe en un potencial creativo de la persona. El “acto de ser” con “el otro” es cognoscitivo y amante. La relación con Cristo es un con-prometer-se a seguirle hasta el final. La Iglesia abre las puertas a ese compromiso con Dios desde la consagración, o “hacer sagrado el compromiso”, para vencerse a uno mismo y sus limitaciones. La moral cristiana bebe directamente de la Fuente de la Sabiduría.

hombre y mujer los creóJuan Pablo II, en su obra: “Hombre y mujer los creó”. Ablando sobre la actividad artística, dice que la mirada del hombre no es indiferente cuando observa “un cuerpo objetivado”, al mismo tiempo que, como hombre y cuerpo vivo, está profundamente unido al significado del modelo que contempla. “Este mirar, por su naturaleza “estético”, no puede, en la conciencia subjetiva del hombre, estar totalmente aislado de aquel “mirar” del que habla Cristo en el Sermón de la Montaña, poniendo en guardia contra la concupiscencia”.  (1) Juan Pablo II lo denomina “ethos de la visión”, la moralidad de la mirada, paralela a un “ethos de la imagen”. Saber mirar es dejar la mirada en el Corazón de Cristo. Es decir, conducirla de acuerdo con la dignidad de la persona humana, creada para sí misma por Dios y para su plenitud en Él. La persona es un don de Dios, no para un egoísmo que se queda en un sentimiento de tristeza, como la del “joven rico”, que incapaz de mirar como mira Jesús, se queda con sus propias “riquezas” y no es capaz de seguirle.

Parece que ser bueno forma parte de seguir a Jesús. Jesús ejerce un “atractivo” permanente en quienes le siguen y, en el seguimiento, se transforma la misma naturaleza de la persona. 

La repetición de actos virtuosos fortalece esa voluntad de “seguir” a Jesucristo, en los esfuerzos por el dominio de sí mismo se alcanza la libertad de amar con mayor amplitud de corazón.
[1] S. Juan Pablo II, Hombre y mujer los creó, 1981. P. 338

Conclusión

La alianza matrimonial es el modo como Dios mismo se unió con su Pueblo, al que eligió entre todos los pueblos y le dono sus Bienes y se donó a si Mismo. Exige un “sacrificio”, no de sangre, sino de vida. El sacrifico, en un “moralismo” falso, se entiende como todo lo contrario a la felicidad. Pero Dios no salvó a su Pueblo para hacerle esclavo de otro, ni para hacerle infeliz. La alianza que bendice Dios es para llevar a plenitud de vida, es para donarse Él Mismo.

Se trata de aprender a ser feliz, es un proyecto común, de unidad. Ese proyecto se realiza progresivamente y no sólo en el momento de la consumación del matrimonio, cuando ni siquiera se puede decir que ambas personas se amen plenamente, pues no se han dado cuenta del plan de Dios en ellos, no han recibido plenamente los dones de Dios. Los hijos son dones muy grandes, porque exigen una nueva entrega del uno en el otro y, esa entrega no terminará hasta que el amor es pleno y se abandona el “si mismo” para el “otro”. Es una escuela que prepara para ver a Dios cara a cara y “seguirle” sin mirar atrás. Dios tiene sus tiempos, su propia “didáctica” en su amor al hombre. Nos enseña la paciencia para ver más allá del momento presente; la castidad, que armoniza y orienta el amor; la comunicación interpersonal, que supone la búsqueda de tiempo para hablar y para escuchar, y que exige un esfuerzo continuo por comprender. El hecho de hablarse es un ejercicio de caridad, que exige paciencia y vencer la comodidad.

Es evidente que, en la vida, el amor conyugal, el matrimonio, no lo es todo. Es un medio muy profundo en su significado para alcanzar la plenitud y conocer verdaderamente el amor de Dios. Para ello es necesario sentirse amado, sentirse comprendido, confiar en el otro, mirar juntos un proyecto común, tener seguridad en el apoyo del otro en todas las circunstancias. Pero es fundamental tener a Jesucristo delante siempre, “seguirle” con nuestra mirada, con nuestro deseo. Sin Él, somos humanos, solamente.

 

 

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“Habéis recibido el espíritu de hijos adoptivos”

San Pablo; Romanos 8, 15

“Ved el amor de Dios, que nos ha concedido llamarnos, y ser hijos suyos”.

1 Jn 3, 1

“Te aseguro que si uno no nace de nuevo… de agua y espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que nace de la carne es carne. Lo que nace del Espíritu es espíritu… Para esto Dios ha entregado al mundo su Hijo único, para que todo el que crea en Él… tenga vida eterna”.

Jn 3, 3-16

Se trata de una nueva generación, de una vida nueva. Dios Padre nos comunica su mismo Ser, su misma naturaleza. Al salir del pecado y hacernos hijos suyos somos sellados, recibimos en nosotros mismos algo real y físico, esa nueva naturaleza; todavía a modo de semilla, que brotará después de la muerte y la llamamos “gracia santificante”:

“En todo el que ha nacido de Dios… su semilla permanece en él”. (Jn 3, 9)

“Nos ha sellado y ha puesto en nuestros corazones la prenda del Espíritu Santo”. (2 Cor 1, 22)

Espiritualidad del Corazón de Jesús

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Diferenciar la palabra “culto”; “devoción” y; “espiritualidad”.

El culto es honor con sumisión, latría o adoración, fundado en la excelencia infinita de Dios; la devoción viene de “dovere”: entregarse. Es el verbo que empleaban los soldados romanos para significar su aislamiento en las legiones: entrega a Dios.

Espiritualidad es una norma de vida; una manera de vivir que “es la mejor”, que “no se debe equiparar a las demás”, que “no se puede libremente escoger en vez de otra, ni estimar en poco. Por eso, en ella “lo más importante no son las prácticas externas de piedad, ni el motivo de aceptarla han de ser las promesas”.

La espiritualidad del amor divino consiste en crear, desde la base de mis pensamientos, las condiciones para ver y persuadirme que Jesús es el Amor y experimentar ese Amor desde una conciencia diferente que transforme aquellas circunstancias en un proceso de crecimiento hasta llegar a la unión con Cristo que vive en mí y se me da de muchas formas, y más concretamente en la Eucaristía. Es vivir en un estado de “enamoramiento” con el espíritu de Dios, creador de todas las cosas que, en sintonía con Él, soy capaz de vivir de “otra manera”; sintiendo el servicio y la entrega como el vínculo que me une más a Él.

El Sagrado Corazón es el símbolo de esta Verdad y este Amor.

Esta experiencia está explicada en las escrituras, más expresamente en el Evangelio de San juan, el discípulo amado que “acogió a la Madre de Jesús en su casa y, desde allí, fundó las bases de las siguientes comunidades de cristianos.

San Juan Evangelista explicó cómo es posible esta unión sustancial con Jesucristo ya que la divinidad y la humanidad se completan hasta la plenitud en la persona de Jesús. San Juan habla del Verbo como esa esencia o Principio que lo crea todo y que “en Él todo es posible”. Él es la realidad fundante de todo origen.

Los Sinópticos nos ofrecen formas distintas del misterio de Jesús; Marcos, Jesús es la única realidad; Mateo, lo conexiona con el mundo judío; Lucas, con la humanidad. Pero Juan irá más al fondo. Jesús es la única explicación auténtica de Dios; el Hijo es Quien lo ha visto y lo ha contado. Dentro del hombre se oculta el Verbo. Ese es el Misterio que intuyó Pilato: “¿De dónde eres tú?” (19,9) Jesús ha estado siempre en la mente y en el corazón del Padre.

El protagonista del Prólogo es el Logos, es Jesús entendido como el “proyecto” de Dios (concepto de Logos según el mundo griego).

Juan ha visto la gloria de Dios en la humanidad que desborda Jesús, que la trasciende. Transfigurado plenamente, el Verbo se ha hecho carne, historia, tiempo. Así se manifiesta el Absoluto, en lo contingente: la Sabiduría en la carne; la Luz en las tinieblas; el Amor en la inconsistencia.

San Juan, con la Luz Pascual, el mundo queda en la esfera de la Luz de Jesús; los hijos de Dios han asumido los rasgos de lo divino y el dualismo ha desaparecido en la vinculación a lo humano: a “los que creen en Su Nombre”; aquellos que le han prestado su adhesión incondicional. Dios Padre revela el poder de Su Palabra hecha existencia, pues les hace verdaderos hijos.

“Quienes así nacen, nacen de Dios”. El Evangelio de Juan pone de manifiesto la Paternidad de Dios y su amor, por la dinamis del Espíritu.

(Jn 15, 9) “Como el Padre me ha amado, así os he amado yo”.

“… y se hace hombre para ofrecerme un Corazón que me comprende”. P, José Luís de Urrutia, S. J.

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  • Prof. Secundino Castro

Disciplina

¿Qué es la disciplina? Una forma específica entre derechos y deberes, una forma de “solidaridad” moral con uno mismo.

Es acto de la voluntad y asume un carácter moral. Hay una “solidaridad natural”, la de los lobos y, hay una “solidaridad moral”, a la cual deben conformarse las relaciones entre hombres y entre naciones. La solidaridad existe en el mundo animal, en sus relaciones físicas y biológicas. Pero en el mundo de lo humano, la solidaridad es un reflejo de la voluntad y, por ello, decimos que es “moral”.

No es solo solidaridad de hecho, sino que es también, solidaridad de deber.

Para tener un carácter de justicia, debe haber una disciplina con el deber de solidaridad. La justicia es una forma específica de interdependencia entre derechos y deberes, una forma de solidaridad moral. Si una nación quiere ser justa, es necesario, ante todo, que a cada nación le sea dado lo suyo, debe ser guiada por el principio de la cooperación, según la solidaridad moral. La justicia proporciona un criterio que da primacía moral a las ideas que surgen en torno a la solidaridad, da un equilibrio ético entre los derechos y deberes en el mutuo respeto de los derechos. Un orden moral es el fin de la solidaridad natural.

She is the bearer of “All grace”

“In those days Mary set out and went quickly to the hill country” (Lk 1:39)

Assumption 15 / 08 / 17
In the Old Testament (Gen. 3:15), in the protoevangelium, Mary is present in a literal, eminent sense; In the Annunciation of the Angel, Mary is the “Cradle of the Savior” and; In the Apocalypse of John (Ap 12, 1-17), Mary appears giving Light to a son persecuted by the Dragon.
In the Gospel of Luke we are told the announcement of two events, one followed by the other: The birth of John the Baptist and the Annunciation (Lk 1: 26-38). Both are preceded by the announcement of the angel of the Lord and his greeting contains words that repeat: “Do not fear …” But to Mary, the greeting is addressed to someone who will be Queen: “Rejoice, full of grace, the Lord is With you, “the whole message of the Old Testament culminates in this instant, the promise of messianic hope. Israel was waiting for its true liberation and the arrival of a new Moses that would definitely free him. They did not expect a prophet to tell them how to free themselves from their enemies, but a new Moses because he spoke face to face with God. No one had seen God and only Moses had spoken with him as with a friend. Only by this relationship could the actions he performed and this conversation, the Law that should teach the people the way through history to “prepare” the arrival of the Messiah.
The first announcement came from Moses, a prophet. The term prophet does not mean a diviner, he does not have the task of announcing the events of tomorrow or the day after tomorrow, thus putting himself in the service of curiosity or the need for security of men. A prophet “shows us the face of God” and, with it, the way we must take.
The whole Gospel is that “in all the vicissitudes of history we must seek and find the path that leads to God as the true orientation,” says J. Ratzinger.
“The faith of Israel in one God is their transformation into the concrete life of a community before God and on the way to Him.”
The way is Jesus Christ, is the true Messiah who taught us to treat God “face to face”, as a friend who speaks with the friend. Its distinguishing feature is immediate access to God. He transmitted the Will and the Word of God first hand.
DSC_0040Moses spoke to God and asked, “Let me see your glory” (Exodus 33:18). But God responds: “My face you can not see” (33, 20), “You can see my back, but you will not see my face” (33, 23). But Jesus said to us, “He who has seen me has seen the Father” (Jn 14: 9). We are given the gift that was denied to Moses: To see the face of God real and immediately. The figure of His face, says the Gospel, was printed on Veronica’s cloth (Jn 19: 25-27). Jesus lived before the face of God as Son, in the most intimate union with the Father. And Jesus has made us with him, sons of God: “But as many as received him, he gave them power to be children of God” (Jn 1:12).
The doctrine of Jesus does not come from human teachings, but from immediate contact with the Father, from face to face dialogue. It is the Word of the Son. We have his promise to be able to have his own relationship with God, looking at Jesus, we see God “face to face”. But how did Jesus seek the Father to speak with Him? He retired to the mountain and there prayed whole nights, alone with the Father. We know that the Gospel always refers to the Mount as the “place where God appears”. Since Abraham ascended the mount with his son Isaac (Gen 22: 1-19), the Sacrifice is linked to that first test that God puts into the faithfulness of who would be the first father of His People and spiritual guide.
Our prayer on the Mount is the Adoration we offer before Jesus himself in the Eucharist, it is “face to face” contemplation and participation in the communion of the Son with the Father.
There is a thesis of a German exegete, quoted by J. Ratzinger, Adolf von Harnack, according to which the announcement of Jesus would be an announcement of the Father and the Son, as revelation of the Father, what would be is that the communion of Jesus with the Father understands the human soul of Jesus in the act of prayer.
Therefore, prayer has the gift of getting everything from the Father, is to see Him in communion with the Son and, the Son in communion with us and this action is what really saves: transcending the limits of the human being, and Predisposed from the womb of Mary, like Hope, because we were created in the likeness with God.
The life full of bliss is the song of the Magnificat and it is a spontaneous psalm that Mary sang when she felt the joy of God within her body.
God Himself embodies Himself in the body of a Woman and blesses her, fills her with grace.
Could Mary by herself fill herself with God? Was it not God Himself who arranged for the salvation of mankind? Did not God love mankind and became a man of flesh and blood, with a human soul?
The Mystery is hidden in the heart of Mary. She knew him and lived united to God from the moment of “Yes” to God. She gave her will to God for the miracle to happen and no one could prevent it from being fulfilled.
What do we have to know more?
Jesus promises to stay with us and for this he taught his apostles to celebrate communion with God by offering Himself as the Victim for all our faults.
Man of today has lost this sensibility. The custom of celebrating the transformation of the bread into the Body and Blood of Jesus for a real communion with God took place from the beginning and was celebrated on the tombs of the martyrs, since the martyrs make present the sacrifice of Christ. The altar, the “mountain” is the life of those who became members of the body of Christ and thus express the new cult from his death. Sacrifice is the humanity that with Christ is transformed into love.
Is not Mary the first altar where God was worshiped? She carried him, with her blood, for nine months. He gave his love in sacrifice with his Son, God the Father. She offered herself to death. She teaches us to be the living altar of Jesus at this time, in all times.
It is difficult to build altars where God is not known, as worship was lived in Jesus’ time. The pagans worshiped the Roman gods and other foreign gods. And God chose Mary as the Mother of Jesus. With She learned to read, to pray, to look with love (how would Jesus look at His Mother?) And She also lived in communion with the Father, because Mary had the Holy Spirit with her that would infuse those things that were a mystery , Which he would have to solve with wisdom.
Meanwhile, the Jews were expecting a new Messiah like Moses, “out of the waters,” for the waters have a meaning of birth. But not from a birth like all men, so humble. This simplicity of God for us shows us how He is, who does not want us to be so scrupulous as to reject anyone because of his origin, or because he does not have a higher rank. The Wisdom of Jesus was in the authority of His Word that should offend those who had the power to judge by the Law.
Mary, “Queen of the Sacred Eucharistic Heart” means a new time.
The fulfillment of the prophecy of the Eucharist which was fulfilled at the time of the Resurrection of Jesus, as Benedict XVI says in his book “On the Essence of the Liturgy”, page 64: “The mystery of the body of Christ immolated is announced. A living body offered to us that is offered to us, thus introducing us into real communion with the living God … The outer destruction of the temple is now attained and true worship introduces us into the reality of the union of the Man with the living God. “
“With the destruction of the temple opens the new universalism of worship” in spirit and truth “(Jn 4:23)
We are truly children of God if, together with Mary, we see the face of God “face to face” in Jesus Christ. That relationship, as a Father, a friend, taught us the same Jesus and He lived with His Mother and his apostles.
What history do we have of this spiritual cult? The community of the Essenes in Qumran already retired to the desert to worship God with a “spiritual cult” after the destruction of the Temple. It is thought that John the Baptist belonged to this community and even, Jesus. He might have learned this form of worship from them and lived from his childhood the relationship of Son with his Father, God.
The Letter to Romans 12: 3 is the Christian response to the crisis of the cult of the whole ancient world, says (p.66) Joseph Ratzinger. I beseech you therefore, brethren, by the mercy of God, to offer your bodies as a living, holy victim, pleasing to God: such shall be your spiritual worship. The function of the body in communion with God breaks the word, which St. Paul says; It is the sacrifice, the prayer that comes out of man and carries within him the whole existence, converting it into “word” (logos). The man who takes the form of logos and becomes logos through prayer; That is the sacrifice, the true glory of God in the world which, the Greek spirit, would later elevate to the idea of ​​mystical union with the Logos considered as the very meaning of all things. The sacrifice of the Logos is only fulfilled in the Logos incarnatus, in the word that has become flesh and that drags all the flesh towards the adoration to God.

“Now it has entered the flesh itself, it has become the body.”
The Logos assumes our sufferings and our hopes, the expectation of creation, and everything presents to God … The Eucharist is since the Incarnation happens in the body of the Virgin Mary and then, from the Cross and the Resurrection of Jesus, Surrender to His Mother as His children, the meeting point of all the lines of the Old Covenant; The true worship, always awaited and that always surpasses our possibilities, the adoration in “spirit and truth”.
In the Sacred Heart pierced by Jesus is born this new cult, which is prepared from the Beginning and in which God has been marking the way, preparing us to see him “face to face”, to treat him as a friend, a Merciful Father. In His open Heart, like the torn veil of the Temple, we see what God is like and who He is. Heaven is open where He is, in the body and in the blood.

CONCLUSIONS
Christian worship, the liturgy of the Christian faith, can not remain closed as a form of worship in a synagogue, even if it were its beginning. Its place is the Body of the Risen Christ. The prayer of Jesus, his love for the Father, his surrender with open arms, has made a single identity of the Christian. The sacrifice of the New Covenant is “spiritual worship” (Rom 12: 1).
This means the freedom and universality of Christian worship that does not close to the community that meets in a certain place. Mankind comes out to meet Christ. It is the scene of the Visitation: Mary, our Mother, goes out to look for her cousin, also pregnant, and our children jump for joy in their wombs. That is the message of the Magnificat; The “visitation” represents that we bring Jesus alive in our body and is happy to meet the other who always blesses and gives the good news of salvation. Because it is filial union with God, through Jesus Christ. It is the only Church, the assembly of all men around God.
Finally, all this gives us a new dimension of the Christian liturgy, says Pope Emeritus in his book. The Christian liturgy is the liturgy of the promise fulfilled, but it remains the liturgy of hope. The new temple is present, but in “construction”. It is a liturgy that we expect with the new coming of Jesus Christ, when God is “all in all.” That message remains in the hands of Mary, because She is the bearer of “All grace.” Without Him, Jesus is not with us. We must understand the model of mother that God has chosen to lead Humanity together with His Son to salvation. It is She who day-logs with Jesus and intercedes to change our hearts so that, open with His Son, let us one day see God face to face.
BIBLIOGRAPHY
Ratzinger: The spirit of the liturgy and Jesus of Nazareth, book 1.
Gospels: Lk 1; Jn 29; Acts 1 and 2

сердце иисуса христа

«РЕЛИГИОЗНЫЙ SOUL, WILL холст, на котором я буду печатать портной своего ПРИМЕНЕНИЕ, ХАРАКТЕРИСТИКИ MY Небесному». Иисус Святой Маргариты Марии.
«Огонь горит; и душа наполнена любовью Бога, горит, не зная его “.
Гвардейское Святое Сердце Иисуса (Время Сердца Иисуса Присутствия) является универсальным общественным объединением правоверного, возведенное Апостольского Престолом. Родился 13 марта 1863 в Посещения монастыря Санта-Мария-де Бург-ан-Брес (Франция).
Ее основатель и промоутер сестра Мария Святого Сердца Bernaud, что, вдохновленный плаче Господа: «Я искал, кто утешал меня и не нашли его,» он собрал группу людей перенести время будет дано любить и ремонт сердца Иисус.
«Вся религиозная душа находится святилище Святого Сердца Иисуса; потому что религиозная профессия является освящением; но этого недостаточно: необходимо, чтобы возобновить эту любовь посвящения каждый день, каждую минуту, каждую секунду … “
«Во второй мысли о любви, которая длится всю вечность может произойти …»
«Честь Guard имеет свою начальную точку на Голгофе; Он основан на ране Сердца Иисуса; ее модели в первой «почетном карауле», окружавшей одинокого крест, когда это сердце было открыто фурмы, Пресвятая Дева Мария, Святой Иоанн Богослов и Святой Марии Магдалины “.
Люди, которые могут быть частью почетного караула
Каждый один из тех, кто хочет войти, знать и углубить любовь, чтобы получить лучшее представление о Тайне Искупления Иисуса Христа. Таким образом, понять бесконечное значение креста для нашего спасения и в полных причинах для наших существ, любить, честь и прославил Его, теперь и в вечности.
В этой работе они могут начать с детей, даже самый глубокий в религии. Из чего они не могут поверить, но они хотят, даже самую большую убежденную веру. Потому что есть преданность больше, но в самом центре нашего единения с Богом, что делается через Иисус Христос. Кто, предлагая свою жизнь выиграл для всех тех, кто любит его, честь и прославить Его во веки веков. Это тайна сыновства человека к Богу, который не перестает быть объявлено Его Слово к избранным душам, как это было в Санкт-Алакок, для всех, чтобы спастись и жить вечно.
Божья любовь не подарок, который выиграл заслугами, а не человеческими усилиями. Дон больше, чем существо, и то, что ниже, не может покрыть то, что выходит за пределы и может знать до, во время и после его жизни. Таким образом, чувство любви к Богу не причина, называется для. Это не то, что человек знает и доминирует, который формируется как «эксперт» на нем, который может оставаться в состоянии любви только своими силами. Salesas религиозной общины созерцательной молитвы, поддерживает эту работу и поднять наши силы, чтобы каждая душа молитва, которая слышится в общении всех святых, как говорит наш символ веры. То есть миссия, которая оправдывает религиозное объединение, присоединение в молитве и ходатайстве для всех тех, кто или кто просит благодать необходимой.
Любя Бога, мы обязуемся любить наших братьев как самих себя, потому что любовь Божия является божественным, и мы находимся на пути улучшения, где мы учимся видеть то, что отделяет нас от Бога, как вызов будет преодолеть. Так, прости и любовь являются «правая нога» и «левая нога» нашего путешествия. Кто-то против его «брата», он поворачивается и становится. Кто судит другого, как если бы он знал что-то, чтобы стать снова. Для того, чтобы снова быть «как ребенок» известный нуждающимся и не презирать то, что неизвестно. Если бы Бог был раб и пленник слепого, позволили injuriar кроткого и умер, оставив в отце, это было не человеческим разумом; Это был не провал на несправедливое судебное разбирательство, которое он не смог защитить себя. Я был порабощен своим великодушием, для спасения человечества и охватывать весь в любви, что мы можем достичь день уже начался в этом мире, и полностью в новой жизни. Это не то, что мы могли бы понять или получить ослеплены наше понимание, мы нуждались в свете, который освещает все с новой надеждой. Человек живет в темноте, как это не подходит этот свет, который течет из пронзил бок копьем. Это тайна, чтобы созерцать, пока ваши тайны не будут обнаружены. Мы должны настаивать на том, звоните, открыть наши сердца и ждать.
Разве это не достаточно безопасный способ, чтобы достичь нашей полноты? Если это легко, это не будет наши достоинства, но его смертью. Давайте любить Любовь, которая спасает нас и имеет право давать нам пить со своей стороны открытой, как лекарство, чтобы получить здоровое в лоно Отца!

……………………………………………………………….

С самых ранних времен Церковь почитала жертвенную любовь Христа к людям, для которой существовали различные символы. В древности это был образ Доброго Пастыря. В Средние века получил распространение культ пяти Христовых ран и увенчанной тернием главы Христовой. Тогда же возник и культ Сердца Иисуса (как продолжение и развитие культа главной из пяти Его ран – в боку), который постепенно набирал силу. Его следы можно обнаружить, в частности, в монастырях цистерцианок в Саксонии в XIII веке (видения св. Матильды и св. Гертруды Хельфтской), в жизнеописаниях средневековых святых, в практиках доминиканского, францисканского и картезианского орденов. Однако заметным явлением в церковной жизни он стал уже в Новое Время. Почитание Сердца Иисуса практиковалось среди последователей devotio moderna («нового благочестия», принятого в общинах «Братьев совместной жизни» в Нидерландах), поддерживалось некоторыми членами возникших в XVI веке новых монашеских орденов – иезуитами и ораторианами, а также «старых» орденов – бенедиктинцами, кармелитами, францисканцами, и известными в Европе учителями аскетики. Французский священник эпохи Людовика XIV (вторая половина XVII века) св. Жан Эд в 1672 г. с разрешения духовных властей впервые отслужил Мессу Сердцу Иисуса. Он же стал основоположником одной из традиций почитания Сердца Иисусова во Франции.
Огромную роль в распространении культа Сердца Иисуса сыграли мистические видения монахини Маргариты Марии Алакок. Иисус явился ей в октаву праздника Божия Тела 1675 г. и повелел добиваться установления праздника в честь Его Сердца. Сестра Алакок получила поддержку со стороны своего духовника-иезуита Клода де ла Коломбье. В 1684 г. увидела свет книга Коломбье с описанием видений Маргариты Марии, в 1691 г. – биография Маргариты Марии, принадлежащая перу иезуита Жана Круазе, а в 1698 г. – ее собственная книга о почитании Сердца Иисуса. Все они пользовались огромной популярностью в среде французского духовенства, монашества и набожных мирян. Некоторое время формы почитания Святого Сердца, восходящие к отцу Жану Эду, существовали параллельно с традицией Маргариты Марии Алакок и отца де ла Коломбье. Впоследствии оба движения слились воедино.

 

en el mundo (2005)

Struktura Straży Honorowej / Estructura

Versión en español y polaco / Wersja w języku hiszpańskim i polskim

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ESTRUCTURA:

La Guardia de Honor es una organización que está presente, prácticamente en todo el mundo.

En la actualidad, desde el año 2013, el Centro Internacional está ubicado en España; en el Primer Monasterio de la Visitación de Santa María (Madrid).

El cuidado espiritual de la Comunidad lo dirige el Director, D. Juan José Infantes Barroso. Habitualmente, él se ocupa de las cuestiones de la organización; otras ocupaciones son las de los celadores, la secretaría y la tesorería. En los centros con un gran número de miembros también son designados un celador auxiliar. Todos los celadores están autorizados a aceptar a los candidatos para la Guardia y la organización de nuevos centros. Éstos también deben distribuir la formación y los materiales informativos, enviando desde la Dirección de la Archicofradía en Madrid.

La Hora de Presencia en el Corazón de Jesús se inició en la segunda mitad del siglo XIX. En un convento francés de las Hermanas de la Visitación en Bourg-en-Bresse. Hermandad y Archicofradía se desarrollaron de forma muy dinámica, creando nuevas comunidades en las parroquias, seminarios y congregaciones religiosas. En 1949, se registraron más de 700 durante la Segunda Guerra Mundial que, junto a los años de gobierno comunista, han obstaculizado el desarrollo de la organización. La renovación de las estructuras y de las misiones de la Archicofradía ha sido posible a partir de 1990.

Polonia ocupa el primer lugar en el mundo en cuanto al número de miembros, y por lo tanto la Guardia de Honor tiene centros NSPJ. Es el resultado del hecho de que desde sus comienzos fue penetrando y enraizándose en las horas de práctica de la oración de cada persona.

La Guardia de Honor del Sagrado Corazón de Jesús es una Asociación (Archicofradía) de personas que quieren responder a la queja de Jesús en el huerto de Getsemaní. Donde el Señor dice a Santa Margarita que busca quién podría velar una hora con Él; “busqué quien me consolara y no lo encontré!”. Sus miembros están tratando de reparar a su Amor y dar consuelo Corazón de Jesús, lleno de dolor por el olvido y la ingratitud humana. Ese Corazón, herido una vez por el centurión con la lanza en la cruz, aún sigue herido por nuestros pecados, a pesar de que es una fuente de poder y de esperanza cristiana. La Archicofradía tiene como lema: honor, amor, y gloria al Corazón de Jesús.

Con este fin, los miembros de la guardia escogen una hora durante al día durante una de las actividades diarias, unidos en la mente y por el corazón, para acompañar a Jesús presente en el tabernáculo, adorarlo, y ofrecerle su vida. Y, sobre todo, un amor fiel.

en el mundo (2005)

católicos en el mundo

http://www.age-of-the-sage.org/mysticism/world_religions_populations.html

Identidades religiosas en el mundo (link)

polskim

relojPolska plasuje się na czołowym miejscu na świecie co do liczebności członków, a tym samym ośrodków Straży Honorowej NSPJ. Wynika to między innymi z faktu, iż dość wcześnie przeniknęła i zakorzeniła się u nas praktyka Godziny

Obecności przy Sercu Jezusa, zainicjowana w drugiej połowie XIX w. we francuskim klasztorze Sióstr Wizytek w Bourg-en-Bresse. Bractwo, a następnie Arcybractwo  rozwijało się bardzo dynamicznie, tworząc nowe wspólnoty w parafiach, seminariach i zgromadzeniach zakonnych. W roku 1949 zanotowano ich już ponad 700. II wojna światowa, a także lata rządów komunistycznych zahamowały rozwój organizacji. O odnowieniu struktur i misji Arcybractwa można było pomyśleć dopiero w 1990 r.

Honor Straż Najświętszego Serca Jezusa jest stowarzyszeniem ludzi, którzy chcą, aby reagować na skargi Pana Jezusa w Ogrójcu: „Nie mogliśmy oglądać jedną godzinę ze mną?”.

Jego członkowie starają się wynagrodzić swoją miłość i komfort Serce Jezusa, pełne bólu i zapomnienie ludzkiej niewdzięczności. Że serce, zranione raz w setnika uruchamia krzyż, i wciąż zraniony przez nasze grzechy, mimo że jest źródłem mocy i nadziei chrześcijańskiej. Archicofradía motto to: cześć, miłość, pensja Serce Jezusa.

W tym celu członkowie golpeador sobie godzinę w ciągu dnia do jednego z codziennych czynności w umyśle i sercu, aby towarzyszyć Jezusa w tabernakulum, wielbią go, oferując nagrodę za jego życie, a przede wszystkim wiernej miłości.

Dlatego zadaniem Bractwa jest:

rozwój nabożeństwa do Bożego Serca środek, który nie tylko leczyć, ale również zapobiega sekularyzacji, w celu wyeliminowania widoczne oznaki wiary chrześcijańskiej;

Łączna nabożeństwo do Serca Bożego, tak aby można było dokonać gojenie życia moralnego człowieka, rozwoju ich cnót i różnych darów Ducha Świętego.

poprzez pogłębienie wiary życia apostolskiego i wzmocnienie realizacji obowiązków rodzinnych i zawodowych w uświęcającą miłość Chrystusa;

Świadome przebudzenie miłość bliźniego biorąc prac własnych sercach, synowska miłość Boga łączy się z braterską miłością.

Z tej formy pobożności, członkowie Bractwa tworzą swoje życie wewnętrzne, dzięki czemu codziennie powołanie do świętości i pomóc uratować świat i nową ewangelizację.

http://www.strazhonorowa.pl/charyzmat-i-misja

The Guard of Honor

08 / 08 / 2017

“Surely silver hath its breeding places, and gold, where it is refined. The iron is taken out of the dust and the stone melts the copper. Men put an end to the darkness, examine everything perfectly, even the stones that are in darkness and shadow of death. “
POEM OF THE CREATION, JOB BOOK, 28

If all that exists has been created by God, how are we going to offer him something valuable? Is not it all yours? Even our life belongs to him. How are we going to offer God something to please His eyes? Everything in us is poverty, it depends on Him that we live.
MAN HAS A PRECIOUS THING FOR GOD, SOMETHING THAT BELONGS TO HIM, BUT HE GAVE HIM AS A VERY VALUABLE GIFT, IS WILL. WE CREATED FREE TO LOVE IT OR TO LEAVE IT, SO THAT YOUR POWER WAS NOT A CHARGE FOR MAN, BUT A MEANS OF SALVATION. OUR WILL, OFFERED TO GOD, TAKES THE NAME OF “ABANDON” IN HIM, FULLY TRUST ALL IN HIM.

regalosSt. Francis de Sales says: “This virtue of abandonment is more excellent than the others, because it is the cream of charity, the aroma of humility, the merit of patience and the fruit of perseverance; Great is this virtue and only it worthy of being practiced by the dearest children of God. Said Our Savior: “My Father, into your hands I commend my Spirit; Do with Him as you please. ” We should do, my dear Sisters, on every occasion. Whether we suffer or rejoice, let us repeat: “My Father, in your hands I surrender my spirit, do with me what you will,” leaving us, in this way, to lead by the divine will, without ever taking into account our own will. Our Lord has an extremely tender love for those who are so happy to abandon themselves entirely to their paternal care and who let themselves be governed by their Divine Providence as they please, without entertaining to consider whether the effects of this Providence are useful to them , Profitable or harmful; With the assurance that nothing will be sent to us by that paternal and kind Heart, nor will it allow anything to happen to us, from which God can not obtain a good and a profit, provided that we have put all our trust in Him saying with all Soul: “I give my hands to my spirit.” And not only my spirit, but my soul, my body and all that I have, that you may do all that pleases you. Since He is our King, we must submit everything we have at His service. We owe our heart, body and spirit, so that He treats them as His own and we never use them except in His service. He desires that through this abandonment we witness to him our love and our fidelity, since by practicing it, he himself is, as he has shown, the excellence and ardor of his love for us.
(SERMON 17-4-1620, OVERSEAS IX, 283)

Only by abandoning ourselves to God will we find Wisdom because He knows the depths of our heart and will give us that which makes us a spiritual good, a place in the Promised Land, where nothing perishes and where we will be happier than living according to our tastes. Job says in verse 15, “It shall not be given for gold, nor shall its price be for silver.” No one can possess true wisdom except when God has taught it, by His Divine Pedagogy.

3 / 08 / 2017

“THE RELIGIOUS SOUL, IT WILL BE THE LINEN IN WHICH I WILL PRINT ITSELF BY APPLICATION, MY DIFFERENT DIFFERENCES”. Jesus to St. Margaret Mary of Alacoque.
“The fire burns; So a soul full of God’s love burns without knowing it. “
The Guard of Honor of the Sacred Heart of Jesus (Hour of Presence at the Heart of Jesus) is a Universal Public Association of Faithful, erected by the Apostolic See. Born March 13, 1863 in the monastery of the Visitation of St. Mary of Bourg in Bresse (France).
Its founder and promoter was Sister María del Sagrado Corazón Bernaud who, inspired by the lament of the Lord: “I sought who would comfort me and did not find it”, gathered a group of people who in turns of time gave themselves to the love and repair of the Heart of Jesus.
“Every religious soul is a sanctuary of the Sacred Heart of Jesus; Because the religious profession is a consecration; But this is not enough: it is necessary for love to renew this consecration every day, every moment, every second … “
“In a second there may be a thought of love that will last for eternity …”
“The Guard of Honor has its starting point on Calvary; His base in the wound of the Heart of Jesus; His models in the first “honor guards” who surrounded the solitary Cross when that Heart was opened by the spear, the Blessed Virgin Mary, St. John the Evangelist and St. Mary Magdalene.

People who can be part of the Honor Guarduna-comunidad

Each and every person who wishes to enter, to know and to deepen in the love to arrive at a greater knowledge of the Mystery of the Redemption of Jesus Christ. Thus, to understand the infinite value of the Cross for our salvation and, in the fullness of our being, to love, honor and glorify Him, now and in eternity.
In this work they can start from the children, to the most in-depth ones in the religion. From those who can not believe but desire it, even the most convinced of the faith. For it is not a matter of devotion but of the Center itself of our union with God which is carried out through the intermediary of Jesus Christ. Who, in offering his life, won it for all those who will love him, honor and glorify him for all eternity. It is the mystery of the filiation of man with God that never ceases to be announced by His Word to the chosen souls, as was Saint Margaret Mary of Alacoque, so that all may be saved and live forever.
The love of God is not a gift that is won by merit, or by human efforts. The Gift is greater than the creature and what is less can not encompass what transcends it and can know before, during and after his life. Therefore, the sense of loving God is not reasoned, it is asked. It is not something that man knows and dominates, that is formed as “expert” in it, that can remain in a state of love with only its own forces. The community of religious sisters, of contemplative prayer, supports this work and raises our strength so that the prayer that each soul makes is heard in the communion of all the saints, as our Creed says. That is the mission that justifies a religious association, that of joining in prayer and interceding for all those who are or who ask for the grace necessary.
By loving God, we commit ourselves to love our brothers as ourselves, because the love of God is divine and we are on a path of self-improvement, where we learn to see what separates us from God as a challenge that we must overcome. Thus, forgiving and loving are the “right foot” and the “left foot” of our walking. Whoever has anything against his “brother”, that he turns and becomes. Who judges another as if he knew something, to convert again. Let him return to being “like a child” who knows himself needed and does not despise what he does not know. If God was a slave and a prisoner of the blind, he let himself be reviled and died by being meek, leaving himself in the Father’s Will, not by human reasoning; Was not a failure in the unjust trial of which he did not know how to defend himself. He was a slave for His greatness of Soul, to save a whole humanity and embrace it in a Love that we can reach one day, already begun in this world, and full in the new Life. It is not something we could understand or get by our blind understanding, we have needed the Light that illuminates everything with new hope. Man lives in darkness as he does not approach this Light that flows from the side opened by the spear. It is the mystery that must be contemplated until their secrets are revealed. We must insist, call, open our heart and wait.
Is not it a safe enough way to reach our fullness? If it is easy, it will not be for our merits, but for those of His Death. Let us love the Love that saves us and which has the power to give us to drink from His open side as medicine to get healthy in the bosom of the Father!

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Honor Straż Najświętszego Serca Jezusowego

08 / 08 / 2017

„To z pewnością ma swój hodowlany srebra i złota, gdzie jest oczyszczany. Żelaza usuwa się z proszku i kamienia stopów miedzi. Mężczyźni położyć kres ciemności, sprawdzić wszystko doskonale, nawet kamienie ciemności i cieniu śmierci “.
Poemat stworzenia, Księga Hioba 28

Jeśli wszystko, co istnieje, stworzył Bóg, jak idziemy do zaoferowania coś cennego? Nie wszystkie twoje? Nawet nasze życie należy. Jak możemy dać Bóg ma coś do zadowolić jego oczach? Wszystko w nas jest bieda, określa nam żyć.
Człowiek ma jedną rzeczą cenną Bogu, coś co należy ale daliśmy jako bardzo cenny dar, jest wola. Stworzyliśmy za darmo rzucić go kochać lub na swój zasilaniu nie ciężarem dla człowieka, ale środkiem do zbawienia. Naszej woli, oferowane do Boga, nosi nazwę „porzucenia” na niego, wszystko w niej pełne zaufanie.

regalosSan Francisco de Sales mówi: bardziej doskonałe niż inni jest cnotą porzucenia, ponieważ jest to krem ​​z miłości, zapach pokory, cierpliwości i zasługę owocu wytrwałości; wielka jest ta sama cnota i godna praktykowane przez najbardziej umiłowanych dzieci Bożych. Nasz Zbawiciel powiedział: „Ojcze, w Twoje ręce powierzam ducha mojego; Uczynić go, co będzie. ” Jak powinniśmy zrobić, drodzy Siostry, na każdą okazję. Czy mamy cierpieć lub radować, powtórzmy: „Ojcze, w Twoje ręce powierzam ducha mojego, zrób ze mną co chcesz”, pozostawiając w ten sposób obniżając boskiej woli, nigdy nie brać pod uwagę naszą własną wolę.
Nasz Pan ma niezwykle czułej miłości do tych, którzy są tak szczęśliwi, że całkowicie opuszczone do jego ojcowską opieką i którzy pozwalają rządzić przez Opatrzność, jak jej się podoba, nie tracąc czasu, aby rozważyć, czy skutki tego Opatrzności są one użyteczne , pomocne lub szkodliwe; z zapewnieniem, że będzie cokolwiek my wysyłają ojcowskiego i dobrego serca, ani na to pozwolić nam nic, czego Bóg nie może przynieść dobre i korzyści, pod warunkiem, że przygotowaliśmy całą naszą ufność w Nim mówią wszystko dusza: „W ręce Twoje powierzam ducha mojego”. I to nie tylko mój duch, ale moja dusza, moje ciało i wszystko, co mam, tak, że robisz to wszystko, co zechcesz. Ponieważ On jest naszym Królem, możemy przedstawić wszystko, co mamy do Państwa dyspozycji. Zawdzięczamy nasze serce, ciało i ducha, które traktuje jak własną rzecz i nigdy go zatrudnić w swojej służbie. Chce przez to zaniedbanie, my testimoniemos naszą miłość i wierność, ponieważ ćwiczenia, on sam jest, jak pokazało nam, doskonałości i żar miłości do nas.
(Wydanym 17.04.1620. Oeuvres IX, 283)

Tylko Bóg porzucenie find mądrości, ponieważ On zna głębi naszych serc i dają nam, co mamy czynić dobro duchowe miejsce w Ziemi Obiecanej, gdzie nic nie ginie i gdzie będziemy szczęśliwsi niż żyć według naszych upodobań. Job mówi w wersecie 15: „Nie będzie powrotu do złota, a jego cena będzie waga srebra.” Nikt nie może posiadać prawdziwej mądrości, ale kiedy Bóg uczy, przez Jego boskiej pedagogii.

03 / 08 / 2017

„Religijne SOUL, będziemy płótno, na którym będę drukować Tailor aplikacji, Funkcji Mój Niebieskiego”. Jezus do św Małgorzaty Marii.
CJ „ogień płonie; a dusza wypełniona miłością Boga, spala nie wiedząc o tym. “

Sagrado Corazón (Cracovia)

Honor Straż Najświętszego Serca Jezusowego (Czas Serca Jezusa Obecności) jest uniwersalna Publiczne Stowarzyszenie Wiernych, wzniesiony przez Stolicę Apostolską. Urodził się 13 marca 1863 roku przy nawiedzeniu klasztoru Santa Maria de Bourg en Bresse (Francja).
Jej założycielem i promotorem był Siostra Maria od Najświętszego Serca Bernaud że zainspirowany lament Pana: „Szukałem który pocieszał mnie i go nie znaleźliśmy”, zebrał grupę ludzi przesunąć czas będą się kochać i naprawa serce Jezus.
„Wszystko religijna dusza jest sanktuarium Najświętszego Serca Jezusowego; ponieważ profesja zakonna jest poświęcenie; ale to nie wystarczy: konieczne jest odnowienie tego poświęcenia miłości na co dzień, każda chwila, każda sekunda … “
„W drugim myśli o miłości, która trwa może wystąpić całą wieczność …”
„Honor Straż ma swój punkt wyjścia na Kalwarii; Opiera się on na ranę Serca Jezusowego; jej modele w pierwszej „gwardii honorowej”, który otoczony samotny krzyż gdy to Serce zostało otwarte przez lancę, NMP, św Jana Ewangelisty i św Marii Magdaleny “.
Ludzie, którzy mogą być częścią Gwardii Honorowej
Każda i każdy z tych ludzi, którzy chcą wejść, poznać i pogłębić miłość do uzyskania lepszego zrozumienia tajemnicy Odkupienia Jezusa Chrystusa. Więc zrozumieć nieskończoną wartość krzyżu dla naszego zbawienia iw pełni powód naszego istnienia, miłość, honor i chwalić Go, teraz iw wieczności.
W tej pracy mogą zacząć od dzieci, nawet najbardziej głęboko w religii. Z których nie mogą uwierzyć, ale chcą, nawet największy przekonany wiary. Ponieważ nie jest to poświęcenie więcej, ale w samym centrum naszego zjednoczenia z Bogiem, która jest wykonywana przez Jezusa Chrystusa. Kto, oferując swoje życie zdobył dla wszystkich, którzy Go miłują, honoru i uwielbić Go przez całą wieczność. Jest to tajemnica synostwa człowieka do Boga, który nie przestaje być ogłoszone przez Jego słowo do wybranych dusz, podobnie jak św Małgorzata Maria Alacoque, aby wszyscy ludzie zostali zbawieni i żyć wiecznie.
Boża miłość nie jest darem, który wygrał przez zasługi, a nie przez ludzkie wysiłki. Don jest większa niż w stworzeniu i co jest niższa nie może obejmować to, co przerasta i może wiedzieć przed, w trakcie i po jego życia. W związku z tym poczucie kochający Bóg nie powód, nazywa. To nie jest coś, co człowiek wie i dominuje, która powstaje jako „eksperta” na to, co może pozostawać w stanie miłości tylko własnymi siłami. Salesas wspólnoty religijnej modlitwy kontemplacyjnej, wspiera tę pracę i podnieść nasze siły tak, że każda dusza, że ​​modlitwa jest słyszalny w komunii ze wszystkimi świętymi, jak mówi nasz Creed. To jest misja, która uzasadnia związek wyznaniowy, łącząc się w modlitwie i wstawiennictwie dla wszystkich tych, którzy są lub którzy proszą o łaskę niezbędną.
Kochając Boga, zobowiązujemy się kochać naszych braci jak samego siebie, ponieważ miłość Boga jest boska i jesteśmy na ścieżce doskonalenia, gdzie dowiadujemy się, aby zobaczyć, co oddziela nas od Boga jako wyzwanie do pokonania. Więc wybacz i miłość są „prawa stopa” i „lewa stopa” naszej podróży. Kto ma coś przeciwko jego „brat”, to odwraca się i staje. Kto sądzi inny jakby wiedział coś, aby stać się ponownie. Znowu być „jak dziecko” znany potrzebujących i nie gardzisz, co nieznane. Gdyby Bóg był niewolnikiem i więźniem ślepy, dozwolonych injuriar cichym i zmarł, pozostawiając w Ojca, nie było przez ludzkiego rozumowania; To nie była awaria w niesprawiedliwym procesie, który nie był w stanie się bronić. I został zniewolony przez swoją wielkoduszność, za uratowanie ludzkości i objąć całość w miłości, że możemy osiągnąć już rozpoczął dzień na tym świecie, a całości w nowym życiu. To nie jest coś, co możemy zrozumieć lub uzyskać zaślepiony przez naszego zrozumienia, co potrzebne światło, które oświetla wszystko z nową nadzieją. Człowiek żyje w ciemności, gdyż nie podejść do tego światła, które wypływa z przebitego boku włócznią. Jest tajemnicą kontemplować dopóki twoje tajemnice odkryła. Musimy nalegać, zadzwoń, otwórz nasze serca i czekać.
Czy to nie jest wystarczająco bezpieczny sposób, aby dotrzeć do naszego pełnię? Jeśli jest to łatwe, to nie będzie nasze zasługi, ale przez swoją śmierć. Miłujmy Miłość, która nas zbawia i ma moc dać nam do picia z boku otwartego jako lek, aby uzyskać zdrowy na łono Ojca!

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Kiedy chcesz poświęcić siebie, aby otrzymać Medal Bractwa

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Guardia d’Onore

08 / 08 / 2017

“E ha certamente il suo argento di allevamento, e l’oro, dove si è raffinato. Il ferro viene rimosso dalla polvere e pietra fusi rame. Uomini porre fine alle tenebre, ispezionare tutto alla perfezione, anche le pietre delle tenebre e nell’ombra di morte “.
POESIA DELLA CREAZIONE, Libro di Giobbe, 28

Se tutto ciò che esiste ha creato Dio come faremo ad offrire qualcosa di prezioso? Non tutti i tuoi? Anche la nostra vita appartiene. Come possiamo dare a Dio ha qualcosa da accontentare i suoi occhi? Tutto in noi è la povertà, che ci determina a vivere.
L’uomo ha una cosa preziosa davanti a Dio, qualcosa che appartiene ma abbiamo dato come un dono molto prezioso, è la volontà. Che abbiamo creato per LIBERI DI USCIRE amarlo o alla vostra alimentazione non è stata ONERE per l’uomo, ma un mezzo di salvezza. Nostra volontà, offerto a Dio, porta il nome di “abbandono” su di esso, tutto ciò che contiene completamente la fiducia.

regalosSan Francisco de Sales dice: più eccellente rispetto ad altri è la virtù di abbandono, perché è la crema della carità, il profumo di umiltà, la pazienza e il merito del frutto della perseveranza; grande è questa virtù ed è la sola degna di essere praticata dai più amati figli di Dio. Il nostro Salvatore disse: “Padre, nelle tue mani consegno il mio spirito; fare di lui quello che vuoi “. Come dovremmo fare, mie care sorelle, in ogni occasione. Sia soffriamo o gioiamo, ripetiamo: “Padre, nelle tue mani consegno il mio spirito, che fare con me ciò che vuoi”, lasciando, quindi guidando lungo la volontà divina, mai prendere in considerazione la nostra volontà.
Nostro Signore ha un amore estremamente tenera a coloro che sono così felice di essere abbandonato del tutto alla sua cura paterna e che si lasciano governare dalla divina provvidenza a suo piacimento, senza perdere tempo a valutare se gli effetti di questa Provvidenza sono utili , utile o dannoso; con la certezza che tutto ciò saremo spedetti dalla paterna e cuore gentile, e non lasciamo che ci accada nulla, di cui Dio non può portare un buon vantaggio e, a condizione che abbiamo messo tutta la nostra fiducia in Lui dicendo tutta la l’anima: “Nelle tue mani affido il mio spirito”. E non solo lo spirito, ma la mia anima, il mio corpo e tutto quello che ho, in modo da fare tutto questo quello che vuoi. Poiché Egli è il nostro Re, sottoponiamo tutto quello che abbiamo al vostro servizio. Dobbiamo il nostro cuore, corpo e spirito, che egli tratta come le sue cose e non abbiamo mai impieghiamo nel vostro servizio. Egli vuole, attraverso questa negligenza, abbiamo testimoniemos il nostro amore e la fedeltà, dal momento che la pratica, egli stesso è, come si è mostrato a noi, l’eccellenza e l’ardore del suo amore per noi.
(Consegnato 1620/04/17. OEUVRES IX, 283)

Solo Dio abbandonando troveranno saggezza perché Egli conosce le profondità del nostro cuore e ci danno quello che facciamo bene spirituale, un posto nella Terra Promessa, dove nulla perisce e dove ci sarà più felice di vivere secondo i nostri gusti. Giobbe dice nel versetto 15: “Non tornerà per l’oro e il suo prezzo sarà un peso d’argento.” Nessuno può possedere la vera saggezza, ma quando Dio ha insegnato, con la sua pedagogia divina.

03 / 08 / 2017

Chi siamo? Noi siamo laici, religiosi e religiose, siamo una comunità dedicata del Sacro Cuore di Gesù, e fanno parte del convento delle Suore Salesiane dell’Ordine della Visitazione.
Chi è il Guardia d’Onore? Guardia d’Onore del Sacro Cuore di Gesù (Tempo del Cuore di Gesù Presence) è un’associazione pubblica universale dei fedeli eretta dalla Sede Apostolica. Nato 13 marzo 1863 presso il Monastero della Visitazione di Bourg en Bresse (Francia).
Il suo fondatore e promotore era la sorella Marie del Cuore Sacro Bernaud che, ispirato dal lamento del Signore: “Ho provato che mi ha confortato e non lo ha trovato”, ha raccolto un gruppo di persone che passano il tempo sarà dato l’amore e la riparazione del cuore di Gesù.
“Ogni anima religiosa è un santuario del Sacro Cuore di Gesù; perché professione religiosa è una consacrazione; ma questo non basta: è necessario rinnovare la consacrazione d’amore ogni giorno, ogni momento, ogni secondo … “
“In un secondo un pensiero d’amore che dura per sempre può succedere …”
“La guardia d’onore ha il suo punto di partenza al Calvario; E ‘basato sulla ferita del Cuore di Gesù; i suoi modelli nel primo “guardia d’onore” che circondava la croce solitaria quando il cuore è stato aperto dalla lancia, la Vergine Maria, San Giovanni Evangelista e Santa Maria Maddalena. “
Le persone che possono far parte della guardia d’onore
Ognuno di coloro che desiderano entrare, conoscere e approfondire l’amore per ottenere una migliore comprensione del mistero della redenzione di Gesù Cristo. Quindi capire il valore infinito della Croce per la nostra salvezza e per intero a causa del nostro essere, di amare, onorare e glorificare lui, ora e nell’eternità.
In questo lavoro, si può iniziare con i bambini, ancora più profondo nella religione. Da cui non possono credere, ma lo desiderano, anche la fede più convinto. Perché non c’è più la devozione, ma al centro della nostra unione con Dio è per mezzo di Gesù Cristo. Chi, offrendo la sua vita ha vinto per tutti coloro che amano, onore e glorificarlo per tutta l’eternità. E ‘il mistero della origine dell’uomo a Dio che non cessa mai di essere annunciato dalla sua Parola a scelta anime, come Santa Margherita Maria Alacoque, per tutti di essere salvato e vivere per sempre.
L’amore di Dio non è un dono che si guadagna per merito, non per gli sforzi umani. Don è più grande della creatura, che è al di sotto non è in grado di coprire ciò che trascende e può prima, durante e dopo la sua vita. Pertanto, il significato dell’amore di Dio ragione è necessario. Non è qualcosa che l’uomo conosce e domina, che è formato come un “esperto”, che può rimanere in uno stato di amore solo con le proprie forze. Salesas comunità religiosa della preghiera contemplativa, sostiene questo lavoro e aumentare la nostra forza in modo che ogni preghiera dell’anima si intende nella comunione dei santi, come ha detto il nostro Credo. Questa è la missione che giustifica un’associazione religiosa, ad unirsi nella preghiera e intercessione per tutti coloro che ne facciano richiesta o la grazia necessaria.
Amando Dio, ci impegniamo ad amare i nostri fratelli come noi stessi, perché l’amore di Dio è Dio e noi siamo su un percorso di miglioramento, dove si impara a vedere ciò che ci separa da Dio come una sfida per superare. Così, perdonare e amore sono il “piede” e “piede sinistro” del nostro viaggio. Chi ha qualche cosa contro il suo “fratello”, si gira e si trasforma. Che giudicano gli altri, come se sapesse qualcosa, di diventare di nuovo. Per essere di nuovo “come un bambino” conosciuto nel bisogno e non disprezzare l’ignoto. Se Dio fosse uno schiavo e prigioniero cieco, ha permesso injuriar dolce e morì, lasciando il Padre, non a ragione umana; Non è stato un mancato processo iniquo, che non era in grado di difendersi. Egli era uno schiavo dalla sua magnanimità, per salvare l’umanità e abbracciare un intero in un amore che possa un giorno approdare già in questo mondo, e molti nella nuova vita. Non è qualcosa che abbiamo potuto capire o ottenere accecati dalla nostra comprensione, abbiamo bisogno della luce che illumina ogni cosa con una nuova speranza. L’uomo vive al buio, perché non si avvicina questa luce che scorre dal lato trafitto dalla lancia. E ‘il mistero di contemplare fino a quando i segreti sono scoperti. Dobbiamo insistere, chiamata, aprire i nostri cuori e aspettare.
Non è un modo abbastanza sicuro per raggiungere la nostra pienezza? Se è facile, non sarà i nostri meriti, ma con la sua morte. Amiamo l’Amore che ci salva e ha il potere di darci a bere dal suo lato aperto come una droga per ottenere in buona salute nel Padre!
Come sarebbe e registrare nella nostra comunità? Solo inviare i dati scrivere sul quadrante Oratorio e inviare il materiale per approfondire la vostra devozione. Scarica il modulo allegato e mail completo grdhonorcoriesu@gmail.com Commenti utenti:

  • Scegli il tuo tempo di chiamata …………………….
  • Scegli la tua misericordia di tempo per un amico ………
  • Qual è il suo nome completo …………………………….
  • Il tuo indirizzo postale completo ……………………
  • Il numero di telefono ……………………
  • Smalto ……………………………………………
  • La data di nascita …………………………

Quando volete dedicarvi a ricevere la Medaglia della Confraternita

La garde d’honneur

Qui sommes nous? Nous sommes laïcs, les religieux et les femmes, nous sommes une communauté dévouée du Sacré-Cœur de Jésus, et font partie du monastère des salésiens Sœurs de l’Ordre de la Visitation.

Qui est la garde d’honneur? Garde d’honneur du Sacré-Cœur de Jésus (Temps du Coeur de Jésus Présence) est une association publique universelle des fidèles, érigée par le Siège apostolique. Né le 13 Mars, 1863 au Monastère de la Visitation Sainte-Marie de Bourg en Bresse (France).
Son fondateur et promoteur était Sœur Marie du Cœur Bernaud sacré qui, inspiré par la complainte du Seigneur: « Je cherchai qui m’a consolé et n’a pas trouvé lui, » il a rassemblé un groupe de personnes passer le temps sera donnée à l’amour et la réparation de coeur de Jésus.
« Toute âme religieuse est un sanctuaire du Sacré-Cœur de Jésus; parce que la profession religieuse est une consécration; mais cela ne suffit pas: il est nécessaire de renouveler cet amour de consécration chaque jour, chaque instant, chaque seconde … “
« Dans une seconde une pensée d’amour qui dure toute l’éternité peut se produire … »
« La garde d’honneur a son point de départ au Calvaire; Il basée sur la plaie du Cœur de Jésus; ses modèles dans la première « garde d’honneur » qui entourait la croix solitaire quand ce coeur a été ouvert par la lance, la Sainte Vierge Marie, Saint-Jean l’Evangéliste et Saint María Magdalena. “
Les gens qui peuvent faire partie de la garde d’honneur
Chacune et chacun de ceux qui souhaitent entrer, connaître et approfondir l’amour pour obtenir une meilleure compréhension du mystère de la Rédemption de Jésus-Christ. Ainsi, comprendre la valeur infinie de la Croix pour notre salut et en pleine raison de notre être, à l’amour, l’honneur et le glorifier, maintenant et dans l’éternité.
Dans ce travail, ils peuvent commencer par les enfants, même les plus profondes dans la religion. À partir de laquelle ils ne peuvent pas croire, mais ils le souhaitent, même la plus grande foi convaincu. Parce qu’il ya une dévotion plus, mais le centre même de notre union avec Dieu qui se fait par Jésus-Christ. Qui, en offrant sa vie gagné pour tous ceux qui l’aiment, l’honneur et le glorifier pour toute l’éternité. Il est le mystère de la Filiation de l’homme à Dieu qui ne cesse d’être annoncé par Sa Parole aux âmes choisies, tout comme sainte Marguerite-Marie Alacoque, pour tout le monde soit sauvé et vivre pour toujours.
L’amour de Dieu n’est pas un cadeau qui est gagné par le mérite, et non par les efforts humains. Don est supérieure à la créature et ce qui est inférieur ne peut pas couvrir ce qui transcende et peut savoir avant, pendant et après sa vie. Par conséquent, le sens de l’amour de Dieu ne raison, est nécessaire. Il est pas quelque chose que l’homme connaît et domine, qui est formé comme un « expert », ce qui peut rester dans un état d’amour avec seulement leurs propres forces. Salesas communauté religieuse de la prière contemplative, soutient ce travail et augmenter nos forces afin que chaque prière de l’âme que l’on entend dans la communion de tous les saints, comme le dit notre Credo. Telle est la mission qui justifie une association religieuse, se joindre dans la prière et l’intercession pour tous ceux qui sont ou qui demandent la grâce nécessaire.
En aimant Dieu, nous nous engageons à aimer nos frères comme nous-mêmes, parce que l’amour de Dieu est divin et nous sommes sur une voie d’amélioration, où nous apprenons à voir ce qui nous sépare de Dieu comme un défi à surmonter. Alors, pardonne et l’amour sont le « pied » et « pied gauche » de notre voyage. Qui a quelque chose contre son « frère », il se retourne et devient. Qui juge une autre comme s’il savait quelque chose, pour devenir à nouveau. Pour être à nouveau « comme un enfant » connu dans le besoin et ne méprise pas ce qui inconnu. Si Dieu était un esclave et prisonnier d’aveugle, a permis injuriar doux et il est mort, laissant le Père, il n’a pas été par le raisonnement humain; Ce ne fut pas un échec au procès inéquitable dont il était incapable de se défendre. Il était esclave par sa magnanimité, pour sauver l’humanité et embrasser son ensemble dans un amour que l’on peut atteindre un jour déjà commencé dans ce monde, et plein dans la nouvelle vie. Il n’est pas quelque chose que nous pourrions comprendre ou d’obtenir aveuglés par notre compréhension, nous avions besoin de la lumière qui éclaire tout avec un nouvel espoir. L’homme vit dans l’obscurité, car il ne se rapproche pas cette lumière qui jaillit du côté transpercé par la lance. Il est le mystère de contempler jusqu’à ce que vos secrets sont découverts. Nous devons insister, appeler, ouvrir nos cœurs et attendre.
Est-il pas un moyen assez sûr pour atteindre notre plénitude? S’il est facile, il ne sera pas nos mérites, mais par sa mort. Aimons-nous l’Amour qui nous sauve et a le pouvoir de nous donner à boire de son côté ouvert en tant que médicament pour obtenir en bonne santé au sein du Père!

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BOLETÍN DE INSCRIPCIÓN

Patrón de la Hispanidad

¿Cómo se combate el odio?

No se reforma el sistema de las relaciones entre los pueblos sin antes reformar el espíritu de los hombres; no se reforman las leyes sin antes reformar las costumbres.

Vida y misión de un Apóstol

La de Santiago de Zebedeo, conocido como Santiago el Mayor, patrón de numerosos pueblos y ciudades en todo el mundo, pero ante todo el patrón de España. Desembarcó en la Bética Romana, siguió caminando por la vía romana que unía la Itálica con Mérida, continuó hacia Coimbra y Braga y terminó en Iria-Flavia, Padrón, en Galicia. Tras un largo periplo por la Península Ibérica, Santiago regresó a Jerusalén y en el año 44 fue decapitado con una espada. Sus discípulos recogieron su cadáver y lo embarcaron con dirección a la Hispania Romana. Según la tradición, la nave desembarcó en la costa marítima gallega hasta el lugar donde se construirá la catedral compostelana. Más sobre el tema: Sánchez Albornoz en su obra «En los albores del culto jacobeo».

Victoria sobre el odio

A principios del siglo XX, el Papa Pío XII decía: Hay cinco luchas a sostener y cinco victorias a lograr: victoria sobre el odio; sobre la desconfianza; sobre el mezquino utilitarismo; sobre la fuerza que oprime el derecho; sobre el egoísmo que destruye la solidaridad,.. Escala que debe ser sustituido por el amor, la fe, la justicia, el derecho, la solidaridad. 

El hombre ha de saber que su vida es grande y digna sólo cuando es entendida como permanente milicia.

Contra el odio que hoy separa a los pueblos, renunciar a sistemas y prácticas de los que el odio recibe siempre su alimento; su objetivo es siempre dividir; sus armas, la mentira, la falsedad, el ultraje. ¿Cómo se combate el odio? Dice Pío XII: Con la veracidad, la justicia, la cortesía, la cooperación y el amor a Cristo.

No se dejen perder en el pensamiento y en el sentimiento de los hombres los ideales naturales de la veracidad, de la justicia, de la cortesía y de la cooperación en el bien, y, sobre todo, el sublime ideal sobrenatural del amor fraternal, traído al mundo por Cristo… El mito de la violencia, flor predilecta del odio, hizo creer a los pueblos que la regeneración puede derivar del hierro, del fuego y de la sangre, mientras que renovadas y desalentadoras experiencias han confirmado que con tales medios, no solo no se detiene, sino que se favorece la hemorragia de las linfas vitales de la civilización. _Mensaje de Navidad, 1939

Un arrogante y desordenado amor a la ciudad terrenal, de la que el hombre no es más que huésped (Hb 13, 14), ha alimentado el viento salvaje del odio, contribuyendo a desalentar el amor a la ciudad del espíritu, del que cada hombre es artífice, por cuanto tal ciudad tiene sus cimientos en la conciencia moral del hombre.

“El odio es ilógico, antes aún que inmoral; es absurdo, antes que ilícito; es una enfermedad de la mente, antes que una ponzoña del corazón”.

Comprender que el hombre es uno, y que es una esfera en la forma fundamental norma moral, tanto de sus intenciones como de sus acciones, de la acción individual como de la acción social, de la acción privada como de la pública.

PARA COMPRENDER: Las virtudes y los vicios se reflejan en la familia; los del ciudadano en el Estado y; los del Estado, en la Comunidad de los Estados. Ya que las relaciones entre Estados son relaciones entre hombres y, la moral de los Estados, es la moral de los hombres.

  • Seductora es la sensación de considerar las relaciones entre los estados como libres de las normas de la ética. Como la insolente respuesta del pirata de Alejandro Magno: Nuestras conductas son parecidas, haces tú en grande lo que yo hago en pequeño. El mal “en grande” no es disolución del mal.

Vladimiro Soloviev: “La justificación del bien”

¿El programa político que se inspira en el “divide e impera” no conduce a formas de “maldad” con que, consciente e intencionalmente, se tiende a destruir el bien ajeno, a fin de afirmar la propia excelencia? Se condena a los demás pueblos a no tener más fe en sí mismos, para poder extender sobre ellos el propio dominio.

CADA NACIÓN POSEE SU PERSONALIDAD MORAL

“¿Existen los odios internacionales? Ciertamente. Existen como una vez existió el canibalismo, cual hecho zoológico, condenado por la conciencia de los pueblos en lo que ella tiene de mejor. Llevado a un principio abstracto, este hecho pesa sobre la vida de los pueblos, perturba su sentido, detiene su pujanza, porque el sentido y la pujanza de cada pueblo depende de su acuerdo con los demás”. 

“¿Cuán nación pudiera presumir que está tan inmune de culpa o tan exenta de errores como para no tener que empezar por odiarse a sí misma?”. El odio entre las Naciones induce fácilmente a ver culpas donde sólo hay errores, o enfermedades que sólo necesitan curación, no pena”.

“La ley, aún cuando castiga, lo hace sin ira, ni pasión; es razón, no sentimiento”.

¿Odia, acaso, el juez al reo? ¿el cirujano al paciente? No toda intervención es criatura del odio. Un desdichado médico, contagiado y contagioso, a quien la sociedad sana no puede menos que exigirle, trate de curarse a sí mismo antes de pretender curar a los demás. “omnis fratrem suum homicida est” (1 Jn 3, 15).

El mal es el no-ser, “defectum boni”. Es justamente por amor al pecador que se odia su pecado (S. Tom., Sum. theol., 2-2 g. 34 a. 3).

La moral cristiana es heroica, pues el amor al enemigo es el más alto heroísmo

Los fomentadores del odio entre las naciones olvidan o niegan las múltiples razones de solidaridad y amor entre los pueblos. La unidad de la naturaleza es la primera razón del amor universal, que celebra la fraternidad de los hombres, que son imagen y semejanza de un mismo modelo. Son éstas las premisas ontológicas de la “universalidad e imperatividad” del deber moral de ayuda recíproca.

La ley moral es universal

Es absurdo pretender amar al hombre, mientras se odia lo que él tiene el derecho y el deber de amar. Sólo con el amor a lo que otro hombre ama legítimamente se podrá superar el exasperado y exasperante antagonismo de las nacionalidades que es una consecuencia del egoísmo de las naciones.

El amor es la necesaria integración de la justicia

El amor disgrega las fuerzas del mal, revelando a las naciones las posibilidades y los recursos innumerables de la concordia. La renuncia, bien entendida, no es debilidad sino fuerza, por cuanto sabe sugerir sabiamente también el sacrificio de algún derecho. Tal capacidad de renuncia no es propia de los espíritus débiles; es, en cambio, familiar para los que saben ser generosos y magnánimos, para los que no ignoran el heroísmo de la caridad.

La Presencia del Corazón de Jesús en nosotros

La gracia es eficaz y nos ayuda a seguir lo que nos beneficia a cada uno para salvarse, ya aquí en esta vida. Nos protege del enemigo, nos da paz, aclara el entendimiento para resolver los problemas según Dios, no como el mundo hace llenando de egoísmo la actividad del hombre; permite que perduren y prosperen nuestras obras y las relaciones humanas, dispersando la confusión y las complicaciones.

Es importante la Promesa de Jesús a Santa Margarita María que lo ha experimentado en su vida: “Estableced vuestra morada en el Corazón de Jesús; en Él encontraréis una paz inalterable y la fuerza para hacer realidad los buenos deseos que Él nos inspire y para no cometer faltas voluntarias”.¹

Jesús, durante su vida pública, anunció la Buena Noticia: la venida del Reino de Dios e instituyó su Iglesia con sus apóstoles a los que dio el poder de administrar siete sacramentos en memoria suya y hasta que Él vuelva. La Sagrada Escritura nos dice cómo fue la institución de ellos:
 Bautismo (Mt 28, 19),
 Eucaristía (Lc 22, 19-20); 1 Cor 11,
23-26)
 Penitencia (Jn 20, 22-23);
 Confirmación (Hecho 8, 15-17);
 Unción de los enfermos (Stgo 5, 14-15);
 Matrimonio (1 Cor 7, 39; Ef 5, 31-32);
 Orden Sagrado, por la cual algunos reciben poderes sacerdotales (He 6, 6;
1 Tim 4,14; 5,22; 2 Tim 1, 6-7).

Ésta es la obra de Salvación que vino Jesús a mostrarnos. Para ser efectiva, Él se quedó con nosotros en la Sagrada Eucaristía. Los sacramentos son administrados en la Iglesia por los consagrados: los obispos, sacerdotes y diáconos. En el caso del bautismo, si existe peligro de muerte de un no bautizado también el laico puede administrarlo, y en el matrimonio son los futuros esposos quienes administran el sacramento que van a recibir, sin embargo en cada uno de ellos actúa Cristo mismo, a través de “sus ministros”
Cristo “está presente con su fuerza en los sacramentos, de modo que, cuando alguien bautiza, es Cristo quien bautiza” (Sacr. Conc. 7). Lo mismo ha de decirse de los demás sacramentos. El sacramento no sólo es signo, sino, al mismo tiempo, es medio que trasmite al hombre la gracia y produce en él la salvación.
Cristo mismo es el autor de los siete sacramentos. En ellos, Él, que es el Sacramento primordial, extiende su acción salvífica, en la Iglesia y por medio de ella, a los fieles de todos los tiempos.

El ministro, así se llama a quién administra un sacramento, actúa como instrumento en la mano de Jesús, y las palabras que expresa llamadas ”formulas” las dice en nombre de Jesús y en primera persona para que tengamos bien presente, que lo que realiza externamente, Jesús lo está haciendo realmente en nosotros.² 

Un sacramental que nos ayuda a traer paz en nuestras familias es la Entronización del Sagrado Corazón de Jesús en nuestra casa: “La Santa Madre Iglesia instituyó, además, los sacramentales. Estos son signos sagrados con los que, imitando de alguna manera a los sacramentos, se expresan efectos, sobre todo espirituales, obtenidos por la intercesión de la Iglesia. Por ellos, los hombres se disponen a recibir el efecto principal de los sacramentos y se santifican las diversas circunstancias de la vida”

El icono del corazón de Jesús de Issoudun

Juan 20, 19-23

Los Iconos ortodoxos son sacramentales, los rosarios bendecidos, medallas e imágenes bendecidas para la devoción. A través de ellas entramos en un espacio espiritual de comunión con el Espíritu Santo y Dios mismo que pone tanto su Amor como los medios para que crezcamos en devoción y amplitud de nuestra alma para recibir la gracia.

No hay Viernes Santo sin Pascua! La señal del costado perforado recibe su fuerza salvadora recién el día de la Resurrección. Para anunciarnos que El nos ama sin límites, Jesús nos da primero la señal del corazón traspasado. Y después de la resurrección nos da la explicación de este signo. En la teología de San Juan resulta ser el último de todos los signos – y así el mas importante!

A razón de las heridas los discípulos consternados llegan a identificar el Señor Resucitado. Recuerdan la vida en común y hacen presente la muerte sufrida por Jesús. Con este gesto está conectado de saludo de la paz que es pronunciado dos veces. No es solo un decir, sino realiza lo que expresa, como todas las palabras de poder de Jesús. Con la experiencia del Resucitado, con la afirmación de la fe que „El vive“, con la verdadera conversión, reciben los discípulos la verdadera paz interior.

No es un asunto particular o sólo personal, es la base para su misión. Por eso sigue inmediatamente comunicación del Espíritu Santo y el envío.

“Bendeciré los hogares donde la imagen de mi Corazón sea expuesta sea expuesta y venerada”, prometió Jesús a Santa Margarita María. Para ello se solicita la Imagen bendecida con este propósito en los Centros autorizados, es decir, en los Monasterios de la Visitación. Donde se guarda este Tesoro espiritual que forma parte de las Promesas de Jesús a todo el que se consagre a Él. También se pueden llevar imágenes particulares a las misas de Consagración para que sean bendecidas. En este caso, avisar para preparar el pergamino donde se redacta la Consagración y la autorización de las bendiciones.

Más información:
¹ Juan José Infantes Barroso; “Junto al Corazón de Cristo”, p. 18.
Juan 20, 19-23: El icono del corazón de Jesús de Issoudun
Tuvo su origen en una búsqueda y trabajo en común: El Padre Henri Caldelari dio la inspiración para esta representación y la explicación teológica. En el monte de los Olivos en Jerusalén tuvo la ocasión de conocer a una religiosa benedictina que pinta iconos y que supo transformar en colores y dibujar las ideas del Padre. – Iconos no son pintados sino escritos. Su meta es la traducción de la Biblia de palabras en imágenes. Desde que Cristo se hizo hombre, no somos orientados y dependientes solo de la palabra, sino también de imágenes y meditaciones. Así dice la Escritura: „Y mirarán al que traspasaron.“ 
² http://www.accioncatolica.org.ar / http://www.vatican.va

Consagración al Inmaculado Corazón de María

Juan Pablo II, pidió el sobre con la tercera parte del « secreto » después del atentado del 13 de mayo de 1981.S. E. Card.Franjo Seper, Prefecto de la Congregación, entregó el 18 de julio de 1981 a S. E. Mons. Martínez Somalo, Sustituto de la Secretaría de Estado, dos sobres: uno blanco, con el texto original de Sor Lucía en portugués, y otro de color naranja con la traducción del « secreto » en italiano. El 11 de agosto siguiente, Mons. Martínez devolvió los dos sobres al Archivo del Santo Oficio.2

Como es sabido, el Papa Juan Pablo II pensó inmediatamente en la consagración del mundo al Corazón Inmaculado de María y compuso él mismo una oración para lo que definió « Acto de consagración », que se celebraría en la Basílica de Santa María la Mayor el 7 de junio de 1981, solemnidad de Pentecostés, día elegido para recordar el 1600° aniversario del primer Concilio Constantinopolitano y el 1550° aniversario del Concilio de Éfeso. Estando ausente el Papa por fuerza mayor, se transmitió su alocución grabada. Citamos el texto que se refiere exactamente al acto de consagración:

« Madre de los hombres y de los pueblos,Tú conoces todos sus sufrimientos y sus esperanzas, Tú sientes maternalmente todas las luchas entre el bien y el mal, entre la luz y las tinieblas que sacuden al mundo, acoge nuestro grito dirigido en el Espíritu Santo directamente a tu Corazón y abraza con el amor de la Madre y de la Esclava del Señor a los que más esperan este abrazo, y, al mismo tiempo, a aquellos cuya entrega Tú esperas de modo especial. Toma bajo tu protección materna a toda la familia humana a la que, con todo afecto a ti, Madre, confiamos. Que se acerque para todos el tiempo de la paz y de la libertad, el tiempo de la verdad, de la justicia y de la esperanza ».

Al recordar el fiat pronunciado por María en el momento de la Anunciación, en la plaza de San Pedro el 25 de marzo de 1984, en unión espiritual con todos los Obispos del mundo, precedentemente « convocados », el Papa consagra a todos los hombres y pueblos al Corazón Inmaculado de María, en un tono que evoca las angustiadas palabras pronunciadas en 1981.

« Y por eso, oh Madre de los hombres y de los pueblos, Tú que conoces todos sus sufrimientos y esperanzas, tú que sientes maternalmente todas las luchas entre el bien y el mal, entre la luz y las tinieblas que invaden el mundo contemporáneo, acoge nuestro grito que, movidos por el Espíritu Santo, elevamos directamente a tu corazón: abraza con amor de Madre y de Sierva del Señor a este mundo humano nuestro, que te confiamos y consagramos, llenos de inquietud por la suerte terrena y eterna de los hombres y de los pueblos.

De modo especial confiamos y consagramos a aquellos hombres y aquellas naciones, que tienen necesidad particular de esta entrega y de esta consagración.

¡“Nos acogemos a tu protección, Santa Madre de Dios”!

¡No deseches las súplicas que te dirigimos en nuestras necesidades! ».

Acto seguido, el Papa continúa con mayor fuerza y con referencias más concretas, comentando casi el triste cumplimiento del Mensaje de Fátima:

« He aquí que, encontrándonos hoy ante ti, Madre de Cristo, ante tu Corazón Inmaculado, deseamos, junto con toda la Iglesia, unirnos a la consagración que, por amor nuestro, tu Hijo hizo de sí mismo al Padre cuando dijo: “Yo por ellos me santifico, para que ellos sean santificados en la verdad” (Jn 17, 19). Queremos unirnos a nuestro Redentor en esta consagración por el mundo y por los hombres, la cual, en su Corazón divino tiene el poder de conseguir el perdón y de procurar la reparación.

El poder de esta consagracióndura por siempre, abarca a todos los hombres, pueblos y naciones, y supera todo el mal que el espíritu de las tinieblas es capaz de sembrar en el corazón del hombre y en su historia; y que, de hecho, ha sembrado en nuestro tiempo.

¡Oh, cuán profundamente sentimos la necesidad de consagración para la humanidad y para el mundo: para nuestro mundo contemporáneo, en unión con Cristo mismo! En efecto, la obra redentora de Cristo debe ser participada por el mundo a través de la Iglesia.

Lo manifiesta el presente Año de la Redención, el Jubileo extraordinario de toda la Iglesia.

En este Año Santo, bendita seas por encima de todas las creaturas, tú, Sierva del Señor, que de la manera más plena obedeciste a la llamada divina.

Te saludamos a ti, que estás totalmente unida a la consagración redentora de tu Hijo.

Madre de la Iglesia: ilumina al Pueblo de Dios en los caminos de la fe, de la esperanza y de la caridad. Ilumina especialmente a los pueblos de los que tú esperas nuestra consagración y nuestro ofrecimiento. Ayúdanos a vivir en la verdad de la consagración de Cristo por toda la familia humana del mundo actual.

Al encomendarte, oh Madre, el mundo, todos los hombres y pueblos, te confiamos también la misma consagración del mundo, poniéndola en tu corazón maternal.

¡Corazón Inmaculado! Ayúdanos a vencer la amenaza del mal, que tan fácilmente se arraiga en los corazones de los hombres de hoy y que con sus efectos inconmensurables pesa ya sobre la vida presente y da la impresión de cerrar el camino hacia el futuro.

¡Del hambre y de la guerra, líbranos!

¡De la guerra nuclear, de una autodestrucción incalculable y de todo tipo de guerra, líbranos!

¡De los pecados contra la vida del hombre desde su primer instante, líbranos!

¡Del odio y del envilecimiento de la dignidad de los hijos de Dios, líbranos!

¡De toda clase de injusticias en la vida social, nacional e internacional, líbranos!

¡De la facilidad de pisotear los mandamientos de Dios, líbranos!

¡De la tentativa de ofuscar en los corazones humanos la verdad misma de Dios, líbranos!

¡Del extravío de la conciencia del bien y del mal, líbranos!

¡De los pecados contra el Espíritu Santo, líbranos!¡líbranos!

Acoge, oh Madre de Cristo, este grito lleno de sufrimiento de todos los hombres. Lleno del sufrimiento de sociedades enteras.

Ayúdanos con el poder del Espíritu Santo a vencer todo pecado, el pecado del hombre y el « pecado del mundo », el pecado en todas sus manifestaciones.

Aparezca, una vez más, en la historia del mundo el infinito poder salvador de la Redención: poder del Amor misericordioso. Que éste detenga el mal.Que transforme las conciencias.Que en tu Corazón Inmaculado se abra a todos la luz de la Esperanza».

El secreto consta de tres partes distintas

La primera fue, pues, la visión del infierno.

Nuestra Señora nos mostró un gran mar de fuego que parecía estar debajo de la tierra. Sumergidos en ese fuego, los demonios y las almas, como si fuesen brasas transparentes y negras o bronceadas, con forma humana que fluctuaban en el incendio, llevadas por las llamas que de ellas mismas salían, juntamente con nubes de humo que caían hacia todos los lados, parecidas al caer de las pavesas en los grandes incendios, sin equilibrio ni peso, entre gritos de dolor y gemidos de desesperación que horrorizaba y hacía estremecer de pavor. Los demonios se distinguían por sus formas horribles y asquerosas de animales espantosos y desconocidos, pero transparentes y negros.

Esta visión fue durante un momento, y ¡gracias a nuestra Buena Madre del Cielo, que antes nos había prevenido con la promesa de llevarnos al Cielo! (en la primera aparición). De no haber sido así, creo que hubiésemos muerto de susto y pavor.

Inmediatamente levantamos los ojos hacia Nuestra Señora que nos dijo con bondad y tristeza:

— Visteis el infierno a donde van las almas de los pobres pecadores; para salvarlas, Dios quiere establecer en el mundo la devoción a mi Inmaculado Corazón. Si se hace lo que os voy a decir, se salvarán muchas almas y tendrán paz. La guerra pronto terminará. Pero si no dejaren de ofender a Dios, en el pontificado de Pío XI comenzará otra peor. Cuando veáis una noche iluminada por una luz desconocida, sabed que es la gran señal que Dios os da de que va a castigar al mundo por sus crímenes, por medio de la guerra, del hambre y de las persecuciones a la Iglesia y al Santo Padre. Para impedirla, vendré a pedir la consagración de Rusia a mi Inmaculado Corazón y la Comunión reparadora de los Primeros Sábados. Si se atienden mis deseos, Rusia se convertirá y habrá paz; si no, esparcirá sus errores por el mundo, promoviendo guerras y persecuciones a la Iglesia. Los buenos serán martirizados y el Santo Padre tendrá mucho que sufrir; varias naciones serán aniquiladas. Por fin mi Inmaculado Corazón triunfará. El Santo Padre me consagrará a Rusia, que se convertirá, y será concedido al mundo algún tiempo de paz.

 J.M.J.

“Tercera parte del secreto revelado el 13 de julio de 1917 en la Cueva de Iria-Fátima.

Escribo en obediencia a Vos, Dios mío, que lo ordenáis por medio de Su Excelencia Reverendísima el Señor Obispo de Leiria y de la Santísima Madre vuestra y mía.

Después de las dos partes que ya he expuesto, hemos visto al lado izquierdo de Nuestra Señora un poco más en lo alto a un Ángel con una espada de fuego en la mano izquierda; centelleando emitía llamas que parecía iban a incendiar el mundo; pero se apagaban al contacto con el esplendor que Nuestra Señora irradiaba con su mano derecha dirigida hacia él; el Ángel señalando la tierra con su mano derecha, dijo con fuerte voz: ¡PenitenciaPenitenciaPenitencia! Y vimos en una inmensa luz qué es Dios: « algo semejante a como se ven las personas en un espejo cuando pasan ante él » a un Obispo vestido de Blanco « hemos tenido el presentimiento de que fuera el Santo Padre ». También a otros Obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas subir una montaña empinada, en cuya cumbre había una gran Cruz de maderos toscos como si fueran de alcornoque con la corteza; el Santo Padre, antes de llegar a ella, atravesó una gran ciudad medio en ruinas y medio tembloroso con paso vacilante, apesadumbrado de dolor y pena, rezando por las almas de los cadáveres que encontraba por el camino; llegado a la cima del monte, postrado de rodillas a los pies de la gran Cruz fue muerto por un grupo de soldados que le dispararon varios tiros de arma de fuego y flechas; y del mismo modo murieron unos tras otros los Obispos sacerdotes, religiosos y religiosas y diversas personas seglares, hombres y mujeres de diversas clases y posiciones. Bajo los dos brazos de la Cruz había dos Ángeles cada uno de ellos con una jarra de cristal en la mano, en las cuales recogían la sangre de los Mártires y regaban con ella las almas que se acercaban a Dios”.

Tuy-3-1-1944

INTERPRETACIÓN DEL « SECRETO » CARTA DE JUAN PABLO II A SOR LUCÍA

Es necesaria la oración?

Corazón de Jesús, es necesario que arda nuestro corazón. ¿Dónde podemos ir con un corazón apagado? Necesitamos el fuego de Tu Corazón que incendie el nuestro en caridad, una caridad basada en la generosidad y en la entrega. Una caridad que no haga cálculos. Que el encuentro con Tu Corazón encendido en el Amor nos ayude a vivir prendiendo fuego de caridad en el mundo.

Juan José Infantes Barroso, “Junto al Corazón de Cristo”

Una vez alguien me preguntó ¿Qué es orar? ¿Cómo hacer mejor la oración? 

La mejor oración es aquella que se hace por los demás, por aquellos que no pueden orar o que están lejos de Dios.

La oración es un gesto y actitud de la persona hacia Dios. Es una razón de su “ser” persona, ser humano que se sabe necesitado y que interiormente conoce que no está solo, que su inteligencia se eleva sobre su naturaleza sencilla, de su cuerpo y condición, para formar parte del Amor de Dios.

Desde los comienzos de la Humanidad se sabe que el hombre ha orado mirando al infinito. Desde los descubrimientos arqueológicos de mayor antigüedad, sabemos que el hombre enterraba a sus muertos con sus enseres más personales. Son, precisamente, estos campos de tumbas lo que nos ha quedado de testimonio de las primeras comunidades formadas por el hombre. Creemos, por tanto, que ese primer hombre, lo era por ese gesto y actitud de venerar a sus seres queridos y esperar que algún dios los recogiera en otra vida. Cada vez estamos más cerca de saber de ese primer hombre que recibe el espíritu, razona, se comunica, ama y ora.

Pero, ¿ desde cuándo se ora? Quién lo inventó?

¹Un equipo de científicos del Instituto Max Plank ha encontrado en la localidad de Jebel Irhoud, Marruecos, los restos más antiguos de Homo sapiens registrados hasta la fecha. Con una antigüedad de entre 300.000 y 350.000 años. El hallazgo evidencia el origen del hombre moderno fuera del África subsahariana y antes de lo que se pensaba… El punto de división entre el Homo sapiens y el neandertal o el hombre de Denisova ocurrió hace 500.000 años.

Orante

En mi opinión, “no orar” es una imprudencia. Pero en opinión de los científicos, orar es poner en actividad la parte del pensamiento más profunda. Creo que la que más se acerca a la eternidad, a aquello de donde venimos y a Aquel de quien somos imagen y semejanza. Orar es algo que surge de nuestro interior y que tiene relación con la razón que busca; nuestro origen, el principio y el fin, el sentido de nuestra vida. Un origen que se basa en recorrer las huellas, mirar a “nuestros semejantes” hasta dar con el primero, ese gesto, esa primera “voz” que se elevó a Dios, se diferenció de aquello que es común a otras especies animales, condicionadas por su entorno próximo, que sus acciones son antagónicas a nuestra manera de interactuar con el medio y con los otros. En el hombre, es la semejanza la que nos une, en aquello que compartimos es donde encontramos el otro “yo”.

Por tanto, orar es buscarme a mí mismo primeramente en el “otro” pero no quedarse ahí. El “otro” me ayuda a ser yo mismo plenamente y, supuestamente, feliz. La oración verdadera se cumple en el encuentro con Aquel que me conoce, que sabe de mí y que me ama. Es un camino de búsqueda de Aquel que me conoce y donde somos seducidos por el Amor de Dios. Él mismo nos sale al encuentro y se nos manifiesta como el Salvador; se hace uno con nosotros en nuestra vida y, como el Buen Pastor, nos “toma sobre sus hombros” para conducirnos allí, a la Tienda del encuentro (Mc 9, 5).

La Historia del amor de Dios por el hombre se encuentra cuando se leen detenidamente las Sagradas Escrituras, allí se nos describe tántas veces cómo Dios se dirige al hombre y le perdona para salvarle de nuevo. La unidad que se percibe es ese “hilo” de amor, tan providencial y tan misterioso que nos sorprende. Allí se cuenta que donde hay un hombre orando, allí desciende Dios con su ángel. Desde el Principio Dios hace una Alianza con el hombre para encontrarse con él en el lugar donde ora:

Libro del Génesis (35, 9-15)‘Elohim se apareció de nuevo a Jacob a su regreso de Paddán ‘Aram y le bendijo. Después díjole ‘Elohim: “Tu nombre es Jacob; pero ya no se te llamará con el nombre de Jacob, sino que Israel será tu nombre”. Púsole, pues, por nombre Israel. Después ‘Elohim dijo: “Yo soy ‘El-Sadday; sé fecundo y multiplicaté; un pueblo y una muchedumbre de pueblos procederán de ti, y reyes saldrán de tus lomos. El país que di a Abraham y a Isaac, a tí lo daré; y a tu descendencia después de ti daré el país”. Entonces retiróse ‘Elohim de junto a él <en el lugar donde con él había hablado>, Jacob erigió una “massebah” en el sitio donde (‘Elohim) había hablado con él, una “massebah” de piedra. Sobre ella vertió una libación y derramó sobre ella aceite. Y llamó Jacob al lugar donde ‘Elohim había hablado con él Bet-‘El (Belén. Que antes se llamaba Luz).

Los ángeles son seres reales en las Escrituras; son servidores, mensajeros, de Dios _ άγγελος (mensajero)_. San Agustín dice de ellos: “El nombre de ángel indica su oficio, no su naturaleza. Si preguntas por su naturaleza, te diré que es un espíritu; si preguntas por lo que hace, te diré que es un ángel”. Con todo su ser, los ángeles son servidores y mensajeros de Dios, porque contemplan “constantemente el rostro de mi Padre que están en los cielos” (Mt. 18, 10), son “agentes de sus órdenes, atentos a la voz de su palabra” (Sal. 103, 20). Y Santo Tomás de Aquino, dice en la “Suma Teológica”, I, q. 50, a.1: “Es necesario admitir la existencia de algunas criaturas incorpóreas. Lo que sobre todo se propone Dios en las criaturas es el bien, que consiste en parecerse a Dios. Pero la perfecta semejanza del efecto con la causa es tal cuando el efecto la imita en aquello por lo que la causa produce su efecto, como el calor produce lo caliente. Pero Dios produce a la criatura por su entendimiento y su voluntad […]. Por lo tanto, para la perfección del universo, se requiere que haya algunas criaturas intelectuales”. Explica además que: debido a que el entendimiento no puede ser una facultad física ya que todos los cuerpos materiales están limitados al tiempo y al espacio, concluye el Doctor Angélico (como le llamaban), “para que el universo sea perfecto, es necesario que exista alguna criatura incorpórea”.

Muchos filósofos ignoraron la existencia de la capacidad intelectual, y debido a ello, no supieron explicar la diferencia entre el entendimiento y el sentido. Por eso, concluyen algunos que no puede existir nada que no sea percibido por los sentidos y por la imaginación. Y como en el campo de la imaginación no cabe más que el cuerpo, estimaron que no había más ser que el cuerpo físico. En esto coinciden los modernos materialistas con los antiguos pensadores saduceos, quienes decían que no había espíritu (Hch. 23,8). Pero, dijo Santo Tomás: “sólo por el hecho de que el entendimiento es superior a los sentidos, se demuestra razonablemente la existencia de algunas realidades incorpóreas, comprehensibles sólo por el entendimiento”.

La realidad de estos seres incorpóreos se vive cuando oramos, nos acompaña un sentido “más razonable” que la mera imaginación pues hacemos la función de ángeles (mensajeros). La oración intercede el favor de Dios de unos a otros. El entendimiento es el que percibe aquello que es materia y también aquello que se les escapa a los sentidos, hace entender que el gesto de adoración y la elevación del pensamiento hacia Dios le cambia por dentro al que ora porque le da paz y le hace sentir armonía con aquello que pronuncia. En estados de gran profundidad en la oración, el que ora siente que Dios está presente y, en el estado de abandono, él siente que Dios le habla.

Puede la cultura hablarnos de la vida o de la muerte?

“Después de estos sucesos Yahveh dirigió la palabra a Abram en una visión, diciendo: “No temas, Abram; soy para tí un escudo; tú galardón será sobremanera grande”… (Gn 15, 1)

Desde el siglo XV a. C., Dios escoge a un hombre para darle su Palabra y su Promesa de salvación. Dios mismo mostró a Abraham que su fe era lo único que le hacía merecer su favor y por ella fue enseñado y conducido a través del desierto y de todos los acontecimientos que pronosticaban más un fracaso que un éxito, para mostrarle que Dios ama al hombre y le concede una heredad que él jamás podría pensar ni conseguir por sí mismo. Dios salva a un pueblo para hacerlo merecer la Vida y se lo va mostrando con una pedagogía divina que nos ha sido transmitida por las Escrituras. Estudiadas y contrastadas con todos los documentos que han podido dar más información sobre los hechos que allí se narran. Es el único pueblo, con conciencia de Pueblo elegido, que conserva su historia narrada en forma de unidad testimoniada hasta nuestros días. La tradición oral y escrita de oriente destaca por la importancia de la “fidelidad”. La palabra era un acto de fe sobre aquello que se afirmaba; los tratos comerciales y sociales se sellaban con la palabra y, de ella, se respondía con la vida. Este gesto puede darnos una idea aproximada lo que significaba la palabra con respecto a la verdad. La mentira era castigada con la más dura muerte, ¡blasfemia! era si contradecía la Tradición. El pueblo judío, puede decirse, es el que mayor importancia concede a la “palabra de un hombre” y, posteriormente, la cultura griega se lo concedió a “la verdad”.

Hoy en día, el espectáculo, las artes, la mezcla de culturas, nos ha llevado a aceptar medias verdades o “verdades a medias”. Todo favorece la curiosidad y ésta favorece el mercado de testimonios que nos distraen y no nos informan. En la cultura antigua eso estaba diferenciado por los géneros literarios y esa modalidad bastaba para saber ante qué forma lingüística nos hallábamos. Todo menos la mentira. La mentira era asociada a traición y se pagaba con la vida. El principal genio de la mentira se representaba como el diablo, avanzado persuasor de voluntades.

La cultura surge cuando la Academia fundada por Platón reúne en su aula de Atenas a todas aquellas facultades que se asociaban con la Sabiduría, por amor a la diosa reina del Olimpo. Esa cultura era fiel a la verdad y todo su esfuerzo era despejar la duda, encontrar los principios de todo.

Hoy, el móvil de la cultura no es tanto la verdad como el dar vida a ideas y aspectos que dan forma a estructuras sociales, mayormente controlables desde el reclamo de un “slogan” o una forma concreta de dirigirse al resto de la humanidad. Poder y Cultura se han transformado en sinónimos cuando se trata de persuadir a una sociedad hacia un cambio, un giro de una norma o una implantación de una nueva ley.

Todo es perfecto excepto que observamos que hay una inclinación del plano donde oscila toda una serie de ideologías, culturas, creencias. Como cuando decimos “¡si a la vida!” y, anteriormente, nadie dudaba de ello. No se daba como “slogan”, no convivía con un “derecho a la autodeterminación”. Me refiero a la cuestión de llamar “cultura de la vida” y “cultura de la muerte” a unos aspectos fundamentales de nuestras creencias y que parecen darse como alternativa “cultural”. 

Dios escogió a Abraham por capacidad de ver certeza en lo aquello que le pedía, por su docilidad a la voluntad de Dios que era, precisamente, el don de la vida, la descendencia y la tierra: el vino y el pan (Gn 15, 1) que fueron bendecidos por Melquisedec, sacerdote del Dios altísimo. Es el vino el símbolo de la sangre, la vida del hombre y, el pan, el símbolo del alimento de la tierra para la Vida eterna. Cuando decimos “cultura de la vida” no nos estamos refiriendo al rito sacerdotal de la bendición del vino y el pan; estamos defendiendo los derechos de la persona al don que Dios mismo nos ha otorgado. Cuando decimos “cultura de la muerte”, no sabemos realmente que se trata de sesgos de las religiones arcaicas que ignoraban a Dios y practicaban ritos de sacrificios humanos para atraer sobre sí aquello que creían les otorgaba poder y superioridad frente a sus miedos. Esas costumbres se celebraban en la oscuridad de la noche, embriagados con drogas y gestos de adoración a ídolos, frecuentemente con forma de animales (Gn 19). La muerte estaba en la mente del hombre fratricida ya en las primeras generaciones. Y la muerte fratricida es condenada por Dios, como todos esos ritos y costumbres idolátricas.

La muerte de Cristo fue el culminar de todo sacrificio humano para salvar a toda la humanidad de la muerte y llevarla, por medio del seguimiento de su Evangelio, a la resurrección y la Vida eterna. Es la Promesa del Hijo de Dios, es el cumplimiento de aquella primera promesa de la descendencia de Abraham, de la Tierra prometida.

Hoy quieren hacernos creer que hay “costumbres” culturales que hay que adoptar y, de ahí, nos señalan como escándalo por no solidarizarnos con ellas. Acaban siendo ley e imponiéndose de forma absoluta, como medida preventiva. Como la “costumbre” de ser “socialmente homosexual”, sin razón que justifique que el hombre tenga por naturaleza la “opción” de su sexo y que se promueva la educación dando esa alternativa; como la “costumbre” de indicar el camino de anular un embarazo “no deseado” cuando todas las explicaciones que se argumentan pesan sobre el lado de la aniquilación del embrión en desarrollo; como la “costumbre” de entender la vida como una serie de procesos de maduración para luego ejercer una voluntad desorientada y fascinada por el éxito en todo.

Todas esas “costumbres” no fortalecen la cadena de relaciones que son necesarias para vivir plenamente la vida, la vida de una persona humana que su ánimo está puesto en conquistar lo que nos ha sido prometido,en agradecer lo que hemos obtenido de forma gratuita y en ofrecer el fruto de nuestro esfuerzo como un don devuelto al que es Dueño y Señor nuestro y de todo lo creado. Dueño es lo que nos ha costado entender cuando hemos vivido la tiranía del poder humano. No es ese “dueño” el que nos da la Vida. Dios es el Dueño de toda la Creación que puso al hombre en el centro de todo para que lo dominara y su Señorío no es el de un déspota, sino el de un Padre que primero enseña a su hijo los pasos que debe dar antes de ponerle en el camino.

Más información:

http://www.vatican.va/archive/catechism_sp/p3s2c2a5_sp.html

Novena del SCJ

  1. Saludo
  2. Canto
  3. Oración para todos los días
  4. Lectura Bíblica
  5. Invocaciones de Santa Margarita María al Sagrado Corazón
  6. Consagración de Santa Margarita María al Sagrado Corazón
  7. Oración final
  8. Canto

3. Oración:

Señor Jesucristo, Redentor y Salvador del género humano, en esta novena, con humildad y confianza, dirigimos nuestra mente, nuestros ojos, nuestro corazón a tu Sagrado Corazón. Queremos alabarte y darte gracias por todo lo que eres y lo que haces. Queremos agradecerte, especialmente, el inmenso amor que nos revelas a través de Tu Corazón traspasado por nosotros y por todos los hombres, es manantial de nueva vida y de nuevo amor. Reunidos en Tu Nombre, a Él nos entregamos y consagramos. Enséñanos a aprender de tu amor y no nos separes de ti. En ti confiamos. Haz que podamos alabarte siempre en unión del Padre y del Espíritu Santo, por los siglos de los siglos. Amén.

5. Invocaciones:

Corazón de Jesús…. Sálvame!__ Corazón de mi Creador…. Perfeccionamé!__Corazón de mi Padre….Cuídame!__Corazón de mi Esposo….Ámame!__Corazón de mi Maestro…. Enséñame!__Corazón de mi Rey….Reina en mí!__Corazón de mi Dios….Hazme cumplir siempre tu voluntad!__Corazón de mi Salvador…. Líbrame!__Corazón de mi Juez…. Perdóname!___Corazón de mi Pastor….Guárdame!__Corazón de mi Amigo….Acompáñame!__Corazón de mi Hermano….Ayúdamé!__Corazón Misericordioso…. Compadécete de mí!__Corazón humildísimo….Hazme humilde como Tú!__Corazón pacientísimo…. Ten paciencia conmigo!__ Corazón, fuente de paz…. Cálmame!__ Corazón, Médico y remedio de mis males…. Cúrame!__ Corazón, alivio de los afligidos…. Consuélame!__ Corazón, Fuerza de los débiles…. Fortaléceme!__ Corazón lleno de Caridad…. Enséñame a amar como Tú!_  

Pedir al Sagrado Corazón de Jesús la gracia que se desee alcanzar…………………….

6. Consagración compuesta por Santa Margarita María:

Yo consagro al Corazón de nuestro Señor Jesucristo mi persona y mi vida, mis acciones, penas y sufrimientos, para no servirme de mi ser más que para honrarle, amarle y glorificarle. Esta es mi voluntad irrevocable: ser todo suyo y hacerlo todo por su amor.

Dios sea bendito

Primer Monasterio de la Visitación de Santa María de Madrid

 

Dentro del alma

Esta lenta oración nada reclama, ni siquiera en palabras se formula; es el mudo latir de un pecho que ama y que en su Amor todo otro afán anula.

Es ante Dios un acto de presencia, un sentirme a su lado satisfecho, un arrastrar sin pena la inclemencia de la vida al abrigo de su techo, un dejarme en sus brazos lo que dure la aguda incertidumbre de la vida, sin pedirle palabras que asegure ni la final jornada tan temida, un decirle “Señor, tu eres testigo de mi vida que oculta se desgasta; y ves que no me quejo; estoy contigo y tu conmigo estás, y esto me basta…”

Qué bien se está aquí

Es el sentimiento que expresa Pedro en el monte de la Transfiguración. Le brota de lo más profundo de su ser. Pedro había subido con Cristo junto a Santiago y Juan al monte Tabor. Habían sido invitados por el Maestro a subir a la montaña alta y allí el Señor se Transfigura delante de ellos. El monte es el lugar de encuentro con Dios. Han subido al monte Tabor a encontrarse de una forma más íntima y personal con el Dios que los ha elegido y los ha llamado a vivir junto a Cristo. Una vez más van a experimentar en sus vidas la cercanía de Dios, ese Dios que nunca los va a abandonar. En el Tabor, Dios les muestra a “su Hijo amado” y les invita a estar atentos a su palabra, a sus signos, en definitiva a estar dispuestos a imitarle a lo largo de sus vidas. Pero a la vez les hace pensar a ellos y también a cada uno de nosotros ama a través del Corazón de su Hijo y nos ama de tal forma que nos quiere y nos acepta tal y como somos.

¿Qué más necesito para ser feliz?
Esta es también nuestra historia personal. Hemos sido llamados y elegidos para vivir en el Corazón de Cristo, en la intimidad más profunda. En cada momento y situación de nuestra vida hemos de tener este mismo sentimiento de Pedro y expresar lo bien que estamos con el Señor. La raíz de nuestra felicidad precisamente está en sentirnos a gusto con el Señor, en disfrutar en cada momento de lo que recibimos del Señor, en los detalles de amor que el Corazón del Señor tiene con cada uno de nosotros. Santa Margarita María que ha experimentado en su vida, a pesar de los sufrimientos y dificultades, lo bien que se está con el Señor nos dice: “estableced vuestra morada en el Corazón de Jesús; en Él encontraréis una paz inalterable y la fuerza para hacer realidad los buenos deseos que Él nos inspire y para no cometer faltas voluntarias” Tenemos un peligro. Nos puede pasar como les pasó a los discípulos al escuchar la voz de Dios, sintieron miedo. Esto puede ser una realidad en nuestras vidas de tal forma que no escuchamos a Dios por miedo a lo que nos pueda pedir, por seguir instalados en nuestra propia comodidad. Hemos de tener muy claro que a Dios más que temerlo hay que amarlo. En muchas ocasiones el Señor dice en el Evangelio: “ no tengáis miedo” .

Este miedo impide la entrega total y generosa al Señor y a los hermanos. Hay que convertir nuestros miedos en generosidad, y así podremos seguir experimentado en cada momento y en cada situación de nuestra vida lo bien que se está en el Corazón del Señor. Que nuestro deseo constante sea el mismo de Pedro: 

¡Qué bien se está aquí, hagamos tres tiendas! Tenemos que instalarnos en el Corazón de Cristo, es el mejor lugar para permanecer y sobre todo para perseverar. 

Juan José Infantes Barroso, pbro.
Director Internacional de la Guardia de Honor

Qué haya Paz

cropped-cropped-capilla-sc1.jpgNADIE PUEDE DECIR: “JESÚS ES EL SEÑOR”, SI NO ES BAJO LA ACCIÓN DEL ESPÍRITU SANTO… San Pablo a los Corintios, 13, 12-13.

¿Cómo es que a cada uno le oímos hablar  en nuestra lengua nativa?… (Hch 2, 1-11) Qué todos tengamos oídos y corazón para escucharnos cómo si fuera la lengua nativa la que nos ha dado el Espíritu de Cristo. Qué sintamos como hermanos y no haya fracturas; qué todos hablemos bendiciendo y no minando los pasos que da mi hermano; qué seamos su ayuda, no la lupa que aumenta sus equivocaciones; qué nos alegremos de los dones del Espíritu que reciben aquellos que, a nuestros ojos, pensamos que no hay “merito”. Así será mayor la alegría que causemos a Dios que hoy nos perdona y nos salva.